讀經：我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與神相和。 (羅馬書 5:1)
基督徒得以與神相和，並非因著信，而是藉著主耶穌基督。保羅說：「我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與神相和」。我們是因著看見了主耶穌基督被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義 (羅馬書4:25)，所以我們相信。換句話說，主耶穌基督完成了使人與神和好的工作，並且我今天因著相信了主耶穌基督，就得以藉著他而與神相和。
「相和」原文是和平共處(peace)，成為一體(one)的意思。我們說，神向亞伯拉罕的應許在基督耶穌裡成就了。亞伯拉罕信神，神就以此為他的義。並且，因著亞伯拉罕信神，神就藉著主耶穌基督信實地達成了祂的應許。同樣的，我們是否願意信神，相信祂藉著主耶穌基督已經達成了祂對亞伯拉罕並他後裔的應許，決定了我們是否得以藉著主耶穌基督與神和平共處。「相和」在這裡，指的是因著與神和好而得著的和平、和諧、合一、平安。
希臘文「罪」的解釋，是「沒有射中靶心」，某種程度就是「答錯了」的意思。同樣的，「義」的解釋除了公義之外，也可以被解釋成「答對了」或「賓果」之意。我們既然相信神，既然認識、明白耶穌基督為我們成就的救贖，在神面前我們就算是「答對了」。答對了什麼？答對了人究竟要如何才能夠平安地站立在神的面前，且不需要擔心神的憤怒臨到。
相較之下，那些倚靠律法、行為想要來到神面前的人，他們就是答錯的。他們拒絕倚靠耶穌作為到神審判台前的依據，反將自己能夠來到神面前的信心放在律法，或倚靠行為的表現之上，就沒有「因信稱義」。因為他們的信心是「錯的」
。當他們見到神的時候，等著他們的不是平安，而是憤怒。
簡單來講，將來有一天在神的審判台前，神會問：「你在世界的這一段時間裡，是憑著什麼現在來到我的面前？」如果你在今世就已經將和好、赦罪的信心放在耶穌基督裡，並且你的信在審判台前經過耶穌的確認之後，神就要說：「我們之間的關係是相和的。」但如果你給了任何其他的答案，神就要說：「在我面前你是有罪的！」
基督徒信耶穌，並非一種盲目的相信，好像我只要說我是信耶穌的，我就有進天堂的門票。整個重點，並非聚焦在「我相信」之上；重點，乃是聚焦在主耶穌基督成為我們與神和好付上代價，而我將我的信心完全託付在這個事實之上，如今得以與神平安地進入神的同在之中。我之所以相信，是因為這個事實我已經看見了。
關於耶穌基督的饒恕，是普世性的，或是只給神的選民，神學上有許多無謂的爭論。但這邊我們清楚看見，主耶穌基督為全世界的人成了贖罪祭。但是，能夠藉著主耶穌基督與神和好的人，卻只有信而稱義的人。這是因為主耶穌基督的復活，使「信」的人稱義，成了「答對了」的人。至於答錯了的人，主耶穌基督確實替你成了贖罪祭，只可惜你自己放棄了倚靠他成為你的贖罪。
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我實實在在的告訴你們、那聽我話、又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。我實實在在的告訴你們、時候將到、現在就是了、死人要聽見 神兒子的聲音．聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命、就賜給他兒子也照樣在自己有生命．並且因為他是人子、就賜給他行審判的權柄。 (約翰福音 5:24-27)
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