基督徒的感恩

讀經：你們要謹慎、無論是誰都不可以惡報惡．或是彼此相待、或是待眾人、常要追求良善。要常常喜樂．不住的禱告．凡事謝恩．因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。(帖撒羅尼迦前書 5:15-18)

最近網路上掀起了一陣感恩接力的潮流，許多基督徒們玩得不亦樂乎。感恩是一件好事，保羅也叫我們要凡事謝恩。但是，這裡面有一個非常微妙的問題，那就是：保羅要基督徒凡事謝恩，和一般人的感恩，是同一件事，還是不同的事情？

在這裡先聲明，感恩是一件好事。為所有的事情，任何的事情感恩，都是一件好事。我沒有要否定「感恩」，不論是不是基督徒，感恩都是好事。這裡要探討的，是基督徒的感恩，與感恩，之間的差別。而且，基督徒當然也可以有一般的感恩，只是不要誤以為一般的感恩，是基督徒的見證就好了。

沒有人點我感恩，但是我在這裡為著最近一些重大的新聞事件來向神感恩：

1. 這個罪惡的世界中，只要沒有藉著耶穌的死和復活看見神的人，他所追求的必然是自己的好處，因此這個世界上做假的，黑心的事件，如餿油、地溝油、假油的事件必然層出不窮。但是感謝神，我們的盼望不是在這個世界上健健康康的長命百歲，而是要與神同在直到永遠。也感謝神，如果不是聖靈讓我看見耶穌為我死在十字架上，我如今也一樣只能在這個世界上尋求自己的好處，不論我是用詭詐的手段，或是自認為做事乾淨、清白，我都依舊只能尋求自己的利益，而無法看見神和神的旨意。

2. 台灣選舉快到了，我們看見人們對於政治人物的言行舉止用各式各樣的標準來檢視。各種的公民團體，甚至於各種的宗教、教會團體，都用自己所堅持的真理來檢視這些候選人，並且用自己的真理標準來攻擊、批評論斷他們。感謝神，這個世界上有真理，有對錯。但是，感謝神，判斷這些真理、對錯的人，不是我，而是神自己。更感謝神，如果沒有賜下耶穌，所有的人都要在神的真理之下被定罪；但如今藉著耶穌基督替我們成為了真理，我就不再被定罪。同時，因為明白了真理，就知道以前我所主張的真理，在神面前是站立不住的，我也就不再定人的罪。

3. 在中東地區，恐怖組織伊斯蘭國的勢力越來越龐大。他們的手段越是兇殘，就越是吸引各種對政府，對時代不滿的人加入，或者是效法。在末世的日子，民要攻打民，國要攻打國，這本來就是理所當然的。當人們都站在自己的立場看事情的時候，罵人、打人、羞辱人、殺人都是理所當然的。所以，我買到了餿油做的餅，退貨不滿意的時候，我就可以大聲咆哮，逼店員把餅吃下去。所以，我就可以在看到逼店員吃餅的新聞時，認為這個自私的人應該要被拖出去打一頓。感謝神，當人們越來越自私，越來越只看到自己的立場時，我能有從神來的確據，知道耶穌看見罪人的軟弱，就替我死在十字架上。如今，我越是看到世界是自私自利的，就越盼望將來在神國度裡面的彼此相愛。並且，我就越是要遵守耶穌的命令，在這個罪惡的世代裡面，活出彼此相愛的生命，見證基督的恩典。

有什麼感覺？也許你覺得我裝屬靈，也許你覺得我賣弄，也許你覺得我故意標新立異，也許你看了就不爽，又或者也許你有很多其他的想法。但是，常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，本來就是一個基督徒和神之間的關係，而不是拿來給其他人看的事情。當我們把內在與神的關係，外化成行為表現給人看的時候，再好的事情，也就開始變質了。

基督徒容易簡化聖經的教導。例如：聖經要基督徒凡事謝恩，我是基督徒，我為事情感恩，我的感恩，就是基督徒凡事謝恩。也就是說，有一個行為是聖經要求的，而我身為一個基督徒，做了這個行為，就達到了聖經的要求。

但是，這樣的認知，會產生兩個問題。第一，佛教徒、道教徒、無神論者，他們也可以凡事謝恩。只因為你是基督徒，聖經叫你凡事謝恩，你就照著做，本身到底有什麼特別的意義？我作為一個無神論者，看到了基督徒凡事謝恩，覺得這樣的一個概念很棒，因此我決定效法這樣的概念，凡事謝恩。但是，我完全沒有任何動機會需要去認識基督徒所信的耶穌。因為，我不需要耶穌，照樣能夠凡事謝恩。這樣一來，凡事謝恩就變成了只不過是在這個世界上的一種正面力量，但與耶穌基督的福音，以及神的永恆卻是無關的。

第二，如此一來，我們可以推論出，許多基督徒其實並不知道為什麼要凡事謝恩，只不過是按表操課，當成一個好行為在做而已。這種問題其實存在已久。以加拉太書五章為例，保羅講到聖靈的果子時，說：「聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制 (加拉太書 5:22-23)」許多時候，教會的教導是：如果你努力活出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，就證明了聖靈在你身上結出果子。但這是一個天大的誤會。如果你有領受聖靈，會活出這些特質；但並不等於有這些特質的，就是從聖靈而來的。這道理應該不難懂：我種西瓜，長出來會有甜味；但長出來有甜味的水果，未必都是西瓜。保羅的重點，在於要順服聖靈，而不是要我們有這些特質，卻不管是否源自於聖靈。同樣的，基督徒凡事謝恩是有原因的，如果不是出於那個原因，就算你是基督徒，也凡事謝恩，仍然不是保羅這裡所要求的凡事謝恩。

因此，如果我作為一個基督徒，但我所感恩的內涵，和世人的感恩一樣，就說不上是基督徒的感恩。基督徒的感恩，必須建構在耶穌之上。他的感恩，是出於看見永恆的神，而不是看見短暫世上環境的變化。既然說凡事謝恩，當然可以為著環境、事件感恩，但是背後卻一定是出於永恆的盼望。

感恩是一件好事情，不論是不是基督徒，只要常常不斷地感恩，在這個有限的世界上，都會帶來好處。基督徒的存在，必然會帶給這個世界好處。我們理當照顧孤兒寡母，我們理當幫助有需要的人，我們理當看別人的好處勝過自己的好處。但是，基督徒之所以可以這麼做，是因為在主耶穌基督裡，我們已經得著了那真正重要的好處，如今我不再需要為了自己的好處努力。 這正是為什麼保羅說：「你們要謹慎、無論是誰都不可以惡報惡．或是彼此相待、或是待眾人、常要追求良善。要常常喜樂．不住的禱告．凡事謝恩」。因為，神在主耶穌基督哩，已經給了人惟一真正需要的好處，就是與神和好，不再只看見短暫的世界，而是等候盼望神國度的降臨。因此，當我們還在世界上的時候，能夠按著保羅所說的去行。保羅說：「因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」因為看見耶穌而凡事謝恩，才是基督徒的感恩。

當教會，當基督徒，在這個世界上越是只看表面的行為，而看不見行為底下的耶穌時，教會向世界的見證，就不是永恆的神，而是世界上短暫的好處。當基督徒有許多善行，但都不是出於耶穌基督的時候，教會就失去了存在的正當性。有各種好行為的教會，不是神的教會；惟有因為認識主耶穌基督，並且一切好行為都見證出永恆，而不是博取屬世美名的教會，才是基督的身體，才是神的教會。