欺哄聖靈

有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。彼得說：亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。有些少年人起來，把他包裹，擡出去埋葬了。約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。彼得對他說：你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？他說：就是這些。彼得說：你們為什麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你擡出去。婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見他已經死了，就擡出去，埋在他丈夫旁邊。全教會和聽見這事的人都甚懼怕。(徒5:1-11)

這段經文難解之處，在於為什麼神似乎對亞拿尼亞和撒非喇特別嚴厲。雖然說他們不誠實，但似乎也不至於嚴重到有當場斃命的必要，不是嗎？如果只因為他們不誠實，那麼今日不是有很多基督徒應該要不斷地仆倒在街上？事實上，這對夫婦究竟為什麼被神擊殺，是一件非常重要的事情。因為，如果他們是因為說謊的罪行而被擊殺，那麼因信稱義就是錯的。但他們被擊殺，正因為基督徒得救是因信稱義，而非倚靠外在的行為，例如：變賣家產奉獻給教會。

撒但充滿了心

蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。(創3:4-5)

撒但是說謊的。牠的謊言，是要叫人背離神卻不自知。夏娃被撒但誘惑，以為自己的作為不一定會產生罪，反而會使人和神一般，可以知道善惡。但聽信撒但的結果，就是使人犯罪，與神隔絕。人雖然知道善惡，卻不知道判斷善惡是神的主權，不是人的主權。從此，人以自己的善惡，做為判斷善惡的標準，而不是將善惡的判斷留給神，尊重神的主權。

人，靠著自己對於善惡的認識，度在世的日子。在人的社會裡，善惡的標準，如道德觀和價值觀，決定了這個社會之中，誰是善，誰又是惡。有些人，達不到這些標準，在這個社會就被看為惡，成為罪人；有些人，自以為達到了標準，於是自覺優越，是社會上成功的人。於是乎，這個社會就產生了各式各樣的標準，供人追求。學業上，我們追求第一志願；事業上，我們追求飛黃騰達；婚姻上，我們要求門當戶對；家庭上，我們要有面子。這些，都是人的標準。但我們卻以為有了這些，就是上帝的祝福。而萬一缺了這些，一定是我哪裡不討神的喜悅。

什麼樣的人是撒但充滿了心？我們可能以為那些可惡透頂的，殺人放火的，吃喝嫖賭的，姦淫擄掠的，就是撒但充滿了心的。但實際上，撒但充滿了心的，是那些達到了人的標準，以為自己在神面前是可誇口的。這些人其實沒有達到神的標準，卻以為自己可以欺瞞過關而不被神發現。這些人自以為可以在神面前站立得穩，殊不知自己被撒但充滿了心，自欺欺人，卻還不自知。在聖經裡，這些人的代表，就是假冒為善的法利賽人。今天，這樣的人依舊存在於教會之中，未曾認識神，卻以為自己是耶穌的門徒。

撒但充滿了心的「充滿」，原文可看做指被其所控制。撒但的目的是要叫人遠離神、與神為敵。遠離神惟一的可能，就是不信耶穌。撒但喜歡我們以為信耶穌的人就是要行為舉止無瑕。所以，被撒但欺騙的人，以為成聖的道路就是行為越來越完美過程。難怪，今天許多人會覺得基督徒特別的辛苦，因為信耶穌就被要求各樣的行為；又有人厭惡基督徒，因為說得漂亮，卻做不到。當人完全被撒但的謊言所支配，在信耶穌的表面之下，沒有信耶穌的事實，卻還以為自己是耶穌的門徒，就是撒但充滿了心。

神是絕對的，是不可能被蒙蔽的。箴言說：「人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。(箴16:2)」撒但的謊言讓法利賽人自以為義，因為誤以為他們在律法上、行為上相對地比別人好，就是他們進天國的憑據。這是因為人活在相對之中，只能透過把別人比下去來證明自己的優越。但神乃是絕對的，你若不能達到祂的標準，是不可能進入神的國。因此，找著神的標準，是人生唯一有價值的目標。因為，達到神的標準，就是得到永恆的盼望、確據。

欺哄聖靈

什麼叫做欺哄聖靈？答案其實很簡單。欺哄聖靈就是，不是神的兒女，卻想要裝成神的兒女。

聖靈，以弗所書說「你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。(弗4:30b)」意思是說，到了神要再來審判的日子，有聖靈的人，就是得贖的人。約翰壹書說「神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。(約壹4:13)」也就是領受了聖靈的人，雖然還活在這個世界上，卻是打從心底有神同住的確據。

聖靈好比門禁卡，進出大門全靠刷這個門禁卡在讀卡機上。有門禁卡的，就是有聖靈；沒有門禁卡的，就是沒有聖靈。當基督徒信了耶穌，領受了聖靈的，就取得了這個進入天國的權限。這個門禁卡不是等到死了以後，或耶穌再來的日子才給基督徒，而是在信耶穌的同時，就已經取得，只是現在還在等候使用這個門禁卡的日子罷了。而這個門禁卡不會因為你的行為而保有或失去。

因此，不論是現在，或是在那個基督徒所等候的日子，神都可以分別誰是神的兒女，不會被蒙蔽。原因很簡單，因為凡是屬神的兒女，不論他在世界上的日子過得如何，世人又是如何看待、評價他這個人，神都因著聖靈而認定了這個兒女。所以保羅告訴我們：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。(羅8:26,27)」

旨意，並非人在世界上的學業、事業、婚姻、家庭等「人一切所行的」，而是神在基督耶穌裡要向人所顯現的旨意，就是福音的奧秘。所以，箴言說：「耶和華衡量人心」，保羅卻說：「鑒察人心的，曉得聖靈的意思」這樣看來，人的得救不在乎行為，只在乎聖靈是否與他同在。

價銀不是你作主嗎？

一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。(路16:13)

神從來不在意基督徒是否有錢，神在意的乃是基督徒是否愛祂。有錢沒有錢是一個客觀的事實，並不反應內心的狀態。愛錢不愛錢是一個主觀的意念，完全取決於你內心的狀態。亞拿尼亞和撒非喇客觀上可以變賣財產，也可以不要變賣。變賣了之後，可以全數交給使徒，也可以只交部份給使徒。這些都不會有任何的問題。但是，如果主觀上愛的是錢財，所以想留一些下來，又愛名聲，所以想拿一些給使徒，那麼，他們就是沒有愛神。約翰說：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。(約壹2:15)」

但聖靈是基督徒的印記，惟有愛神的人才會得著。亞拿尼亞和撒非喇夫婦並不愛神，卻想要在神教會的使徒面前，透過和其他人相同的外在行為換取基督徒的認同。但他們沒有聖靈，神並不會只因為他們有拿了一些變賣的錢財放在使徒的腳前，就誤認他們是基督徒。

亞拿尼亞和撒非喇之所以立即被神擊殺，在初代教會立下一個例子，是為要使後來的人知道，不是一群嘴巴上說信耶穌，按時出現在教堂禮拜，穩定奉獻服事的人就是所謂的基督徒。人也許看的是表面，但是神不會被混淆。所以，「全教會和聽見這事的人都甚懼怕。(徒5:11)」他們被擊殺不是因為在變賣財產的事情上面說謊。這種外在行為的小事，不是神懲罰的原因。他們被擊殺，是要叫人知道，你或者信耶穌，或者不信耶穌，在神面前沒有或許、可能、大概的機會。所以，如果你還沒有真認識耶穌，你最好不要心存僥倖。

不但神不會被混淆，使徒也好，或今日基督的真門徒也好，也都不會被混淆。其實，今天教會的宗派喜歡分成靈恩和福音兩大派。但是聖靈的有無並不會如此分門別類，教會乃是以「愛」做為判斷的依據。約翰說：「人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。(約壹4:20)」不要以為「愛」是指任何的行為，例如：扶老太太過馬路、照顧孤兒寡母、捐輸金錢等，這些了不起是愛帶出來的行為，但不是愛。若不知道什麼是神的愛，就不可能有聖靈，因為約翰說這樣的人是「說謊的」，正如亞拿尼亞和撒非喇一樣。

人活在這個世界上，無可避免的要吃要穿要花錢。神並不在乎你如何吃穿花錢，神在乎的是你是否愛祂。假若你未曾愛祂，未曾領受祂的聖靈，卻想要在祂的國度中有份，就是欺哄聖靈。教會中很多人以為自己得著了救恩，但是等到神再來的時候，恐怕不是一個尷尬就可以解決的。

(很多人不同意「神並不在乎你如何吃穿花錢，神在乎的是你是否愛祂」這樣的講法，認為神兩者都在意。但如果不能明白為何達到後者(愛神)，會解決前者(吃穿花錢)所帶出來的問題，顯然尚未真正認識神的愛。)

同心試探主的靈

撒非喇不知道亞拿尼亞的遭遇，仍舊以謊言回覆彼得，而得到了和亞拿尼亞相同的結局。今天，我們不要因為我們是一群人同在一個教會，就以為我們在神面前是被接納的。每個人終局而言，都要獨自面對神的審判，也就是要面對聖靈是否承認這個人是屬耶穌的。

人很容易尋找認同，這也是撒但的詭計。神將永生放在人的心中，希望人可以找著神的救恩，回到神的家中。但撒但的謊言，是要我們從各樣的方法中來得著滿足。所以人類用各樣的方法分門別類。不論是種族、性別、宗教、國籍、黨派、音樂、運動等等，都可以成為人的認同、慰藉。

同樣的，我們在教會是否也是一種認同？一種慰藉？多少的教會不過是個社團，大家一起進行一些儀式、一起出遊、一起做公益、一起社會服務。這樣的行為，想要讓耶穌買單，承認我們嗎？聖靈會因為我們都這樣行，就為我們用說不出的嘆息向神禱告嗎？

小結

聖靈，是我們將來在神面前審判時，得贖的確據。任何人都不可能可以欺瞞聖靈，讓神誤以為這人是屬耶穌的，可以進入神的國。但撒但以謊言充滿人心，讓人以為自己可以欺哄聖靈，雖然不信耶穌，卻可以混進基督的教會之中，甚至可以在永生的盼望之中有份。但神的聖靈是不被蒙蔽的，祂知道誰是屬耶穌的，誰是屬世界的。所以，如果你還沒有真的認識耶穌，領受神的聖靈，不要再自欺了，因為凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。(可3:29)