基督徒的差別(一)：改換心志，穿上新人

如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。(以弗所書4:20-24)

生命的差別

重生得救的基督徒，和世界上任何其他的人，唯一的差別，是耶穌。這個差別會帶出生命中許多其他的不同。但是，那些其他的不同，卻不是基督徒和世界上任何其他人的差別。

很多人認為，基督徒是謙虛的，但其他人未必不謙虛；基督徒是溫柔的，但其他也有很多人是溫柔的；基督徒是有耐心的，但其他有耐心的人也很多；基督徒是愛心相待的，但世上用愛心相待的故事也不少；基督徒是和平的，但其他鼓催和平的人也很多。其他諸如，基督徒是誠實的，是善良的，是恩慈的，是節制的，但這些東西，其他人也通通做得到，甚至做得更好。

一個簡單的例子。生氣，是所有人都經歷過的一種情緒。很多人對於基督徒的想像，大概是基督徒不應該生氣。但聖經卻說：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。(弗4:26-27)」從這段經文來看，生氣不是一件壞事，也不是一種犯罪，因為經文說可以生氣，但不要因生氣而犯罪。這樣看來，基督徒可以生氣，生氣的時候，只要不犯罪就可以了。所以，不應該生氣並不是基督徒和其他人的差別。

那麼，基督徒和其他人的差別，是在於處理生氣的方式嗎？生氣的處理，行為上除了爆發出來和壓抑下去之外，沒有別的方式了。也許有人會說，可以轉換成積極溝通阿。如果你直接積極溝通，就表示沒有生氣；如果你生完氣才積極溝通，就表示你不是已經爆發出來了，就是已經壓抑下去了。而因為生氣只能爆發出來或壓抑下去，我們再參考「就要脫去你們從前行為上的舊人」的經文來看，多數人可能會想，基督徒生氣時，應該要壓抑下去吧。若是這樣，那行為上的舊人就是生氣會爆發出來，而新人就是會壓抑下去。

但如此一來，難道重生得救的基督徒和世界上任何其他人的差別，在於生氣的時候，基督徒都應該是壓抑情緒的頂尖高手？事實上，基督徒生氣，可以爆發也可以壓抑，重點依舊是在於不犯罪。選擇壓抑勝過爆發，或爆發勝過壓抑，因為以為重生得救的基督徒和世界上任何其他人的差別，在於生氣時行為上處理的差異；但不論爆發或壓抑，只要不犯罪就可以，是因為知道關鍵是耶穌。(關於生氣與犯罪，這個部分留待第二篇再深入討論)

如果你真知道

有看過魔術的，很多應該都有這樣的經驗。當電視上，魔術師從一疊撲克牌選出來觀眾才知道的牌時，你也馬上拿出家中的撲克牌，開始模仿。但即使每個動作都一模一樣，卻怎麼樣也得不到與魔術師相同的結果。原因很簡單，因為你只知道表面上的動作，卻不知道其中真正奧秘之處。

基督徒和其他人的差別，和變魔術一樣。基督徒每天過日子，和任何其他人沒有一絲一毫的差別。但是，如同每個魔術背後都有一個祕密一樣，基督徒也有個奧秘，就是耶穌。但就如同我告訴你某個撲克牌魔術的奧秘在於切牌，卻不等於你知道該如何切牌才能變出這個魔術一樣，知道基督徒的奧秘是耶穌，不等於你可以活得出來。

這是因為，耶穌作為基督徒和其他人之間的差別，並不在於表面上的信耶穌，而在於內心對於耶穌這真理的道有正確的認識。信耶穌的人很多，但聽過他的道，領了他的教，學了他的真理的人，卻遠比信耶穌的人要少很多。信耶穌的人，難道不就是聽過他的道，領了他的教，學了他的真理的人？不是的。耶穌說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(太7:21)」又說：「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去。(約15:2a)」雅各書也說：「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。(雅2:19)」由此可見，信耶穌的，未必是屬耶穌的。端看你信的耶穌和真正的耶穌，是否一致。亞伯和該隱都向神獻祭，但亞伯信的是神，該隱的神卻是自己，所以「亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證。(希11:4a)」

如果你真聽過耶穌的道，領了耶穌的教，學了耶穌的真理，那你一定知道：重生得救的基督徒，和世界上任何其他人，唯一的差別是耶穌。而且，你也會因為知道這個奧秘，而可以活出基督徒生命上的差別。

行為上的舊人

今天教會裡面有很多人，因為他們不知道耶穌是基督徒和其他人之間唯一的差別，所以也活不出基督徒生命上的差別。何以見得呢？很多人抓住「就要脫去你們從前行為上的舊人」這段經文，就要求基督徒要在行為上改變：要誠實、要奉獻、要服事、要用功、

要有愛心、不能生氣等等。跳過耶穌，直指行為，這就證明了他實際上並不同意耶穌是唯一的差別，而是把基督徒和其他人的差別建立在這些行為之上。沒有掌握奧秘，自然也活不出來。

保羅說：「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。」這是有因果關係的，如果你真認識耶穌，那你就會脫去行為上的舊人。所以，必須明白何為認識耶穌，以及認識耶穌會如何脫去從前行為上的舊人，才能知道保羅在講什麼。不明白的人，以為脫去行為上的舊人，就像是從前作弊，現在不作弊了，或是從前吸毒，現在不吸毒了，這一類的情況。這或許符合屬世價值觀對於「脫去行為上的舊人」的認知，但卻不是這裡經文所指的意思。因此，當我們還在討論屬世層次的行為改變時，這就表示我們尚未「聽過他的道，領了他的教，學了他的真理。」

一個人如果想要脫去行為上的舊人，卻不明白耶穌的道和真理，那麼他能夠在行為上變換的把戲，就只有行為上的差異。你生氣的時候會爆發，我生氣的時候會壓抑，就是這種程度的差異。多數人可能覺得表面上看似壓抑的我比較成熟，但實際上卻不然，因為源頭都是出於人自己，而不是出自於耶穌。就算你嘴巴上歸功給耶穌，也沒有不同。因為本質上沒有改變，所以也未曾脫去行為上的舊人。

經文中的「行為上(conduct)」，希臘原文(anastrophé)指因為內在信念而產生的外在動作。所以，不論你的信念為何，只要不是因為對耶穌的認識而帶出的改變，這樣的改變仍脫不了是行為上的舊人。所以，生氣要爆發是出於某種信念，生氣要壓抑也是出於某種信念。不管這些信念是什麼，都與耶穌無關，都是行為上的舊人。

行為上的舊人，指人不因對耶穌的道和真理有正確認識，乃因出自其他信念而生的行為。這些信念都是出於私慾(按自己喜好、價值觀而做的判斷)，因為對於神所賜的生命沒有認識，而自己發展出來想要靠著它得救(說服自己是好的；自義)。因為這些信念(行為上的舊人)，都是出於你自以為是(私慾)的信念，所以早晚都要過去。只有對神的道冷漠(中譯”良心喪盡”，指不尋求神)的人，才會放任自己去追尋這些信念。即便是在教會(教堂)，傳講這些耶穌之外的信念的人，就是「外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。(弗4:17b-19)」

改換心志

人都是依著信念在生活，而且每個人都有各式各樣的信念同時存在著。對於政治、經濟、治安、環保、兩性(同居、同性戀)等，大家都有自己的看法。有時候自己的信念會互相衝突，有時候會與他人的信念相衝突。例如，希望便宜的電價，卻又希望安心度日，那麼核能發電廠就成了兩難，你必須在這兩個信念中選一個。而兩個人中，支持核電廠的，可能因為希望便宜的電價；反對核電廠的，可能寧願要安心度日。這也是兩種不同的信念，究竟誰應該贏，誰應該要輸，你問不同的人，會得到不同的答案，最終也會有個蓋或不蓋的結果，但人類活在世界上的一天，兩種信念卻不會有定論。

「你們學了基督，卻不是這樣。… 又要將你們的心志改換一新。(弗4:20,23)」心志改換一新，指心中的靈被更新，換句話說，就是得到一個全新的信念。為什麼說「要脫去行為上的舊人」，又說「又要將你們的心志改換一新」？脫去舊人不等於穿上新人嗎？我就算知道按著私慾，我的一切信念都沒有永恆的價值，都是漸漸變壞的，但若沒有一個新的永恆的信念，我仍舊沒有盼望。我必須有一個新的信念，一個超乎世俗行為的信念。那個信念就是耶穌。所以，當我學了基督，聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，我的內在心志就得到了一個新的信念，我的靈就得著更新。從今以後，我就是穿上新人，按著這新的信念行事。

「這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。(弗40:24)」很多人又以為這裡說新人是照著神的形象造的，所以我有神的形象，道德、行為就應該要一百分，才有神的形象。但神的形象指的就是耶穌，穿上耶穌就是穿上新人。神的形象是從耶穌基督裡向我們顯明的。耶穌就是道，就是真理。真理的仁義和聖潔，就是從耶穌裡面得著的仁義和聖潔。我是因信耶穌而稱為義(羅5:1)，因認識真理而得以成聖(約17:19)。

人的價值觀沒完沒了，若不能放下自己的私慾，讓耶穌成為你與這世界唯一的區隔，那麼不論你以為你如何地討神的喜悅，你都無法與這個世界區隔。你仍舊屬於這個世界，也未曾脫去行為上的舊人。心志改換一新，就是從今以後，活著不再是靠自己的信念，乃是以真理之道，就是那福音的主，帶給世界救恩的耶穌基督作為我的信念。

基督徒可以生氣，也會生氣。事實上，基督徒生氣的時候，表面上可能看起來像爆發出來(耶穌翻了人家的桌子(約翰福音2:14-16))，或者會看似壓抑。表面上看似和其他人並無分別，那是因為基督徒和其他人的分別，本來就不在於會不會生氣，或生氣會有什麼表現。分別乃在於耶穌。如果得著了那基督的奧秘，表面或許相同，本質上卻是截然不同。

基督徒和其他人，除了耶穌，沒有分別。但是有了耶穌的人，卻會帶出生命中許多其他的不同。這些不同，並非外在行為的不同，乃是內在心志的不同。假如你和世界上多數人一樣，看到一個大善人就覺得他該上天堂，看到一個殺人魔就覺得他該下地獄，你尚未脫去行為上的舊人，也未曾將改換心志，更未曾明白耶穌是人與人之間唯一的差別。下一篇我們將繼續探討耶穌作為基督徒和其他人之間唯一的差別，會帶出心志上何等大的不同。