讀經：再者、你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候、因為我們得救、現今比初信的時候更近了。黑夜已深、白晝將近．我們就當脫去暗昧的行為、帶上光明的兵器。行事為人要端正、好像行在白晝．不可荒宴醉酒．不可好色邪蕩．不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。 (羅馬書 13:11-14)
當保羅提醒我們說「我們得救、現今比初信的時候更近了」的時候，我們再一次看到，救恩並非指著耶穌替我們的罪成為贖罪祭，而是指著有一天所有的人都要面對到神的審判，而基督徒因著基督耶穌的十字架，在審判的那一天，我們要從神的審判中得著救贖。
因此，對於基督徒而言，我們活在這個世界上，眼睛所定睛的，不是世上的政治，也不是經濟、環保、家庭等將要過去的價值，而是神要再來的日子。因為，那一天我們要從這短暫的世界，被帶進神永恆的國度。那一天，神的光明要照亮在這黑暗的世界，而身上沒有穿衣服，披戴主耶穌基督的人，在那一天都要原形畢露。
保羅繼續呼應著羅馬書12:1-2，告訴我們只有基督徒才明白在這個世界上，有兩種截然不同的選擇。一種，是效法世界，追求世界上的價值觀。另外一種，則是按著神的心意，追求討神喜悅的事情。而這兩種事情的差別，並不是作奸犯科與樂善好施。這兩種事情的差別，是出於無知或出於明白。
睡醒的意思，就是從搞不清楚狀況，轉為意識清楚的狀態。追求任何短暫世界上的事情，都是暗昧的行為，是還沒有睡醒的。不單單只是追求吃喝嫖賭的事情才是暗昧的，包含追求政治、經濟、環保等議題，把它當成目標的人，都是暗昧的。只要你以為這些事情能夠使你成功，或者使你討神的喜悅，他都是暗昧的。為什麼？因為他們沒有永恆的價值，也和基督耶穌的十字架無關。
這並非指著你不能從事政治、經濟、環保相關的工作。就好像人雖然不應該單單追求吃喝的事情，卻不代表人不會吃，不會喝。甚至，基督徒並不認為一個重生得救的人，只因為他有嫖或賭的行為，他就會失去救恩。重點在於，你追求這些事情的動機和出發點，是否出自於對基督耶穌的十字架有正確的認識？
如果你沉浸在政治上的勝利、經濟上的成功，或是環保上的成就，就和這裡所指的荒宴醉酒、好色邪蕩、爭競嫉妒一樣。因為，這都是出於你的肉身的私欲，而不是來自於對神在基督耶穌裡的心意有正確的認識。
相反的，所謂光明的兵器，指得就是按著神在基督耶穌裡的心意來面對這個短暫的世界。因為耶穌自己說：「我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光 (約翰福音 8:12)」。換句話說，凡我所做的，如果不是出於對永恆的盼望，對真理的認識，我就是為肉體安排、去放縱私慾的。然而，如果我因著耶穌而看見了永恆，並且定睛在得救的日子上，我就會意識清楚，腦袋清醒地面對我在這個世界上的每一天。
所以，行事為人要端正、好像行在白晝，是保羅給基督徒的勸勉。因為，惟有真正看見耶穌的人，才是在這個黑暗的世代中，已經看見光明的人。那麼，也只有基督徒，才有可能在黑暗著世代裡，活出光明的見證。這是基督徒所領受的恩典，同時也是基督徒被賦與在這個世界上的使命。若不是神藉著基督耶穌使我們如今有得救的盼望，我們就枉然警醒；若不是藉著基督耶穌的十字架使我們有得救的確據，我們就枉然勞力。
若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力．若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。你們清晨早起、夜晚安歇、喫勞碌得來的飯、本是枉然．惟有耶和華所親愛的、必叫他安然睡覺。兒女是耶和華所賜的產業．所懷的胎、是他所給的賞賜。少年時所生的兒女、好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人、便為有福．他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。(詩篇 127:1-5)
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