讀經：我說、基督是為神真理作了受割禮人的執事、要證實所應許列祖的話。並叫外邦人、因他的憐憫、榮耀神．如經上所記、『因此我要在外邦中稱讚你、歌頌你的名。』又說、『你們外邦人、當與主的百姓一同歡樂。』又說、『外邦阿、你們當讚美主．萬民哪、你們都當頌讚他。』又有以賽亞說、『將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的．外邦人要仰望他。』但願使人有盼望的神、因信、將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。 (羅馬書 15:8-13)
按著舊約聖經來看，猶太人是神的選民。神和亞伯拉罕立約，並且以割禮作為記號。神答應要讓亞伯拉罕的後裔承受地土，而受過割禮的人，就是相信神應許的人。但是，神答應的事情，並非指著人活在世界上短暫的時間裡，要承受地土。神所答應的事情，乃是進到神的國之中，與永恆之神同在，一起承受永恆的地土，直到永遠。
因此，我們都應該要有一個疑問，就是：神究竟要如何實現祂的應許？為了要勉勵基督徒能夠因著盼望而使信心堅固，保羅在這裡在一次地告訴我們答案，他說：「基督是為神真理作了受割禮人的執事、要證實所應許列祖的話」。「執事」，是僕人、管家的意思，專指著被主人賦與某種任務、職分。基督耶穌是為了神的真理而做了受割禮人的執事，意思就是說基督耶穌為了將神的真理顯明出來，就承擔了神賦與他的職分，為要使猶太人所受的割禮不落空，並且確實地證實了神向亞伯拉罕的應許。猶太人所受的割禮，並不是重生得救的割禮，乃是神要賜下基督耶穌替我們成為贖罪祭的割禮。當基督耶穌確實死在十字架上，並且三天之後復活的同時，猶太人所受的割禮就已經成就了。自然，以後也就不再需要受肉身上的割禮了。
不但如此，保羅告訴我們，基督耶穌不但成就了神向亞伯拉罕的應許，他也使我們這些原本與神的應許無關的人，能夠藉著基督耶穌而進入神的國度之中。事實上，在舊約神只有揀選猶太人。對於我們這些外邦人而言，神從來沒有賜下任何話語或應許，能夠使我們靠著得救，能夠站在神的面前。
但是，舊約雖是向著猶太人講話，卻已經反覆地暗示我們，神不單單只是猶太人的神，祂也是外邦人的神。保羅在這邊引用了四段舊約的經文，通通都講到將來外邦人也要和猶太人一起敬拜、讚美神。因此，我們這些不是猶太人的人應該要知道，若不是因著基督耶穌替我們成為神的真理，我們就毫無盼望，完全沒有來到神面前的可能。所以保羅說基督是為了神真理叫外邦人、因他的憐憫、榮耀神。 我們榮耀神，是要把神藉著基督在我們身上所施的憐憫，見證出來。
保羅引用四段舊約經文的最後一段，說到「將來有耶西的根、就是那興起來要治理外邦的．外邦人要仰望他」。本來外邦人是絕望的。站在舊約的立場來看，非猶太人與神之間一點關係也沒有。但是，神卻透過先知告訴我們，耶西的後裔中，有人要成為我們的盼望。「仰望」指的是「變成盼望」。
因此，保羅最後說：「但願使人有盼望的神、因信、將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。」你相信這一位保羅所描述的這一位神嗎？我們求那位主動向亞伯拉罕搭話，應許亞伯拉罕，與他立約；那位賜下基督耶穌，替我們的罪死在十字架上，使我們有盼望的神，因著我們相信祂，也相信祂與亞伯拉罕立的約，以及基督耶穌實現了祂和亞伯拉罕所立的約，就使我們能夠得著一切的喜樂和平安，讓我們靠著聖靈的大能，充滿了盼望。
你們從前遠離神的人、如今卻在基督耶穌裡、靠著他的血、已經得親近了。因他使我們和睦、將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆．而且以自己的身體、廢掉冤仇、就是那記在律法上的規條．為要將兩下、藉著自己造成一個新人、如此便成就了和睦．既在十字架上滅了冤仇、便藉這十字架、使兩下歸為一體、與神和好了．並且來傳和平的福音給你們遠處的人、也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感、得以進到父面前。 (以弗所書 2:13-18)
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