讀經：我立了志向、不在基督的名被稱過的地方傳福音、免得建造在別人的根基上．就如經上所記、『未曾聞知他信息的、將要看見．未曾聽過的、將要明白。』我因多次被攔阻、總不得到你們那裡去．但如今在這裡再沒有可傳的地方、而且這好幾年、我切心想望到士班雅去的時候、可以到你們那裡．盼望從你們那裡經過、得見你們、先與你們彼此交往、心裡稍微滿足、然後蒙你們送行。但現在我往耶路撒冷去、供給聖徒。因為馬其頓、和亞該亞人樂意湊出捐項、給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的．其實也算是所欠的債．因外邦人、既然在他們屬靈的好處上有分、就當把養身之物供給他們。等我辦完了這事、把這善果向他們交付明白、我就要路過你們那裡、往士班雅去。我也曉得去的時候、必帶著基督豐盛的恩典而去。 (羅馬書 15:20-29)
教會是由基督徒組成的。我們說教會是基督的身體，而基督徒是這個身體上的肢體。保羅非常清楚他的職分，知道神召他是要做外邦人的使徒。也就是說，神揀選了他要去到非猶太人的當中，把基督耶穌的福音傳給他們。而保羅非常看重這個神對他的選召，所以他說：「我立了志向、不在基督的名被稱過的地方傳福音、免得建造在別人的根基上」。
不但如此，保羅自己的想法，是希望能夠去到士班雅(西班牙)，也就是對當時候羅馬帝國的地理觀來講，大概是世界的最西邊。因為保羅是在寫信給在羅馬的教會，所以他告訴羅馬教會，他想要去士班雅，並且早就期望到時候能夠經過羅馬，並且和在羅馬的教會能夠彼此交往、心裡稍微滿足、然後蒙你們送行。但是神一直攔阻這件事情發生，據保羅的講法，大概是因為神要保羅先在小亞細亞這個地方，將基督耶穌的福音傳遍。這也就是許多人熟知的保羅的三次佈道。保羅以安提阿這個地方為據點，總共進行了三次的巡迴佈道，建立了諸如以弗所和加拉太等地的教會。
但是，保羅認為在以安提安為中心的區域，福音已經被傳開了，教會也已經建立了。因此，他現在要先去一趟耶路撒冷，將外邦教會的捐項帶去給在耶路撒冷的教會。之後，他預計要往士班雅去傳福音，並且計畫經過羅馬教會。寫這羅馬書，等於是先知會在羅馬的教會。透過羅馬書的內容，在羅馬的教會可以了解保羅的信心，知道保羅聽聞關於羅馬教會的信心，並且相信羅馬教會和保羅是有著對耶穌基督相同的信心。假設羅馬教會真的是一個在基督裡有信心的屬靈教會，則看到保羅的書信，將有助於他們期待與保羅能夠有很好的互動，能夠彼此交往，在信心上同得安慰。所以保羅一開始說：「因為我切切的想見你們、要把些屬靈的恩賜分給你們、使你們可以堅固．這樣我在你們中間、因你與我彼此的信心、就可以同得安慰。(羅馬書 1:11-12)」
教會是一個需要被使徒建立的群體。但是，不單只是需要被建立，教會還是一個需要不斷地被建造的群體。保羅的職分是使徒，神揀選了他到各地去建立教會。因此他不願意在已經有教會的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。這並不是因為保羅傲慢，而是知道神給他的工作就是要立「根基」，而不是在已經有的根基之上在去建造。然而，保羅卻寫信給羅馬教會，而且可以說是他書信中對於基督福音闡述最完整的一封。這不是因為他要在已經被建立起來的羅馬教會上面另外立根基，而是要透過對羅馬教會的勸勉來確認羅馬教會和保羅確實在基督的福音上，有著相同的根基。所以才會說：「你與我彼此的信心、就可以同得安慰」。
不要以為立根基的人比較了不起，而在別人根基上面建造的，比較沒有什麼了不起。保羅在哥林多前書說：「我栽種了、亞波羅澆灌了．惟有神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼、澆灌的也算不得甚麼．只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的都是一樣．但將來各人要照自己的工夫、得自己的賞賜。 (哥林多前書 3:6-8)」。
我們看見保羅清楚明白自己的職分，就成為神所重用的器皿。今天的基督徒多半沒有辦法像保羅一樣，說我知道神召我在教會裡的職分和定位是什麼。為什麼會有這樣的問題？當然，我們很難在這裡說明白。但是，從保羅的榜樣和書信來看，真正的明白基督的福音，並且將賜福音的神放在自己生命中的首位，就必然有屬靈的恩賜，並知道自己的職分和定位。
他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師．為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體．直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量．(以弗所書 4:11-13)
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