如何讀聖經才正確？

讀經：使人和睦的人有福了．因為他們必稱為神的兒子。 (馬太福音 5:9)

這一段經文是馬太福音記載耶穌在登山寶訓中提到八福中的一個。今天想要借用這一節短短的經文，來探討一下如何區別正確地解讀聖經，以及錯誤地解讀聖經。一般而言，解讀聖經最容易犯的錯誤之一，就是把它當成一些行為上的準則，並且努力照著上面的要求去執行。還有把聖經當成要求神兌現諾言，助我在這個世界上比別人成功的一本秘笈。今天我們要來看的是前者。

最近台灣有選舉，其中有一個候選人的競選總幹事，他分享之所以願意替那一位候選人競選，是因為那一位候選人的競選主軸，就是要達成藍綠和解。這位競選總幹事說，他回家和妻子一起禱告，神很清楚地賜給他們一節經文：「使人和睦的人有福了」，於是他們便答應了出任競選總幹事的事情。

表面上，任何人看到這一段經文，都會認為「使人和睦的人有福了」的意思，就是我應該要努力去讓人與人之間能夠和睦，和平相處，捐棄成見。因此，當我們在解釋這一段經文的時候，都會直接主張耶穌是在要求聽見的人要去執行「使人和睦」這一件事情。因此，如果一個候選人的信念是要藍綠和解，我們就說這是要「使人和睦」。然後，我們翻開聖經看到這一節經文，就成了神的印證。

但這裡出現了一個問題，經文的下半節說：「因為他們必稱為神的兒子」。對於非基督徒而言，會覺得這有什麼問題？反正不就是耶穌告訴我們，只要大家回家努力使人和睦，神就要接受你作祂的兒子，將來可以得道升天。但是，如果稍微對耶穌的福音有些了解的人，應該都知道，只有藉著信靠基督耶穌為了我們的罪被釘在十字架上流血，才能夠成為神的兒子。根據基督的福音，有哪個候選人能夠只因為他致力於藍綠和解，就「必稱為神的兒子」？

但這樣一來，難道這個經文是錯的？耶穌是信口胡謅？當然不是這樣。

正確地解讀這一段經文，必須要理解「使人和睦」這幾個字的解釋，並不是隨著人自己想像的藍綠和解，國共和解，民主、共產和解，天主教和回教和解，通通叫做「使人和睦」。「使人和睦」這幾個字，並非指著人與人之間的和睦，而是指著「使人與神和睦」。

保羅在哥羅西書第一章很清楚地告訴我們：「既然藉著他(指耶穌)在十字架上所流的血、成就了和平、便藉著他叫萬有、無論是地上的、天上的、都與自己(神)和好了。你們從前與神隔絕、因著惡行、心裡與他為敵．但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。 (哥羅西書 1:20-22)」除了耶穌，沒有人能夠與神和好。除了能夠正確地把耶穌的福音傳給世人的人之外，也沒有人能夠「使人和睦」。而這樣的人，因為他們真的藉著基督耶穌而認識了耶穌的父神，就必稱為神的兒子。

這段經文的意思，並不是：「如果你做到使人和睦，神就讓你稱為祂的兒子」；這段經文真正的意思是：「只有稱為神兒子的人，他就必使人與神和睦。因此，如果你是一個使人與神和睦的人，你就是有福的人。因為，你必然已經先藉著基督耶穌而與神和好了。」

解讀聖經，只有兩種：正確地解讀，以及錯誤的解讀。錯誤的解讀，會把他讀成「我要做什麼，才能夠從神那邊得著什麼」；正確的解讀卻是「我從神那邊，藉著基督耶穌領受了什麼，以致於我現在會做些什麼。」不先認識耶穌，就不可能看懂聖經。

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你們查考聖經．因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。我不受從人來的榮耀。 但我知道你們心裡、沒有神的愛。我奉我父的名來、你們並不接待我．若有別人奉自己的名來、你們倒要接待他。你們互相受榮耀、卻不求從獨一之神來的榮耀、怎能信我呢。不要想我在父面前要告你們．有一位告你們的、就是你們所仰賴的摩西。你們如果信摩西、也必信我．因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書、怎能信我的話呢。(約翰福音 5:39-47)