讀經：逼迫你們的、要給他們祝福．只要祝福、不可咒詛。 (羅馬書 12:14)
在聖經中，這樣子的經文最容易被斷章取義地拿出來，成為對基督徒行為上的要求。但是，卻又會同時因為這完全不符合人對於公平和正義的認知，而成為一個空談。教會一方面為了要信徒服從教導，一方面又想要兼顧合乎人們想像的公平正義，就會加上各樣的前提，來自圓其說。於是這個經文的適用，就取決於各種文化，各種價值觀，視情況來決定他該如何被執行。例如，只要他們的逼迫沒有造成我們生命的威脅，就應該要照做；但是如果威脅到生命安全，則可以反擊。
如同之前在羅馬書12:9略為提到的，善惡之間的關係，並不是兩股各自存在的勢力。所謂的「惡」，指的是沒有「善」的情形。因此，只要你不知道何為善，你的無知，就是你的惡。同時，我們知道只有神才是善，因此，惟有認識神的，才是明白何為善的。只要不認識神，就是在無知之中，是惡的。最後，基督徒都知道，我們之所以能夠認識神，是因為認識了耶穌，並且看見耶穌替我們的無知、我們的罪惡，死在十字架上。換句話說，每個人靠著自己，都是無知的。基督徒今天之所以能夠成為善，不是因為自己本身有什麼智慧和知識，乃是因著神在基督耶穌裡的恩典臨到了我們，使我們藉著耶穌而看見了善的神。
沒有看見神的人，多半以為「惡」指的是一個人出於壞意而做的事情。但神卻告訴我們，出於無知而做的事情，不論好意或壞意，都是「惡」。因此，我好心教你輪迴的道理，卻把你送進了地獄，就成了我出於無知而對你做的「惡」。因此，當一個人逼迫我的時候，並非他特別壞，而是他目前處在無知之中，不知道自己在做什麼。這樣就不難明白，耶穌為什麼在被釘十字架的時候，還能夠說：「父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得 (路加福音 23:34)」。
對於基督徒而言，羅馬書12:1之所以要我們將身體獻上、當作活祭；羅馬書12:2之所以要我們不要效法這個世界．只要心意更新而變化 ，都是因為即便我們已經藉著耶穌看見了神，我們的肉體本身仍然是無知的。我們在基督耶穌裡有的，是未來要永遠與神同在的盼望，而不是今生變成了全知全能的聖人。我們在許多事情上面仍舊無知：我有可能害你買錯股票虧大錢；也有可能介紹人給你結婚卻害你被家暴。但是，基督徒和世界上的人不一樣之處，乃在於知道自己是靠著耶穌脫離了對於永恆生命的無知，而不是靠自己。
為什麼基督徒面對到逼迫，面對到別人對他們做出不公不義的事情，卻能夠祝福，而不是咒詛？不是因為聖經要求我們這麼做，而是因為知道任何人會做出這樣的惡事，都是出於無知；而只要一個人無知，就會做出逼迫人的事情。例如，當我們以為自己所支持的政黨或候選人是符合公平正義的時候，我們就會指責反對立場的人，會定他們的罪。是的，我們不認為這是逼迫，而認為這是公平正義的實現。逼迫保羅的猶太人，也是這麼想的。為什麼？因為無知。
我們認為回教恐怖份子為了宗教殺害異己是逼迫，但是我們卻不認為孫中山殺害滿清的士兵是逼迫。你去問那些被殺的滿清士兵，是不是逼迫？只因為你認為滿清很壞，所以就可以殺我，不是逼迫？那恐怖份子難道不是認為民主很壞，所以殺美國人？哦，你去問問那些被美國炸恐怖份子而炸死的人，不論是恐怖份子或平民百姓，美國的作為是不是逼迫？
只要祝福、不可咒詛。除了耶穌的祝福之外，不論你用什麼方法去主張公平正義，都是出於對神的無知。而只要是出於對神的無知而做在他人身上的行為，就算從你的角度再怎麼樣的符合公平正義，都不會把人帶到神的面前，就都是咒詛。
基督徒在基督耶穌裡，是蒙了神恩典祝福，從無知的惡中，進入到神的美善之中的人。承認自己的無知，是進入神恩典的前提；認清自己的無知，基督徒才能靠著基督耶穌而成為世界的光，世界的祝福。
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不要照愚昧人的愚妄話回答他、恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他、免得他自以為有智慧。 (箴言 26:4-5)
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