讀經：這樣、我們可說甚麼呢．那本來不追求義的外邦人、反得了義、就是因信而得的義．但以色列人追求律法的義、反得不著律法的義。這是甚麼緣故呢．是因為他們不憑著信心求、只憑著行為求．他們正跌在那絆腳石上．就如經上所記、『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石．信靠他的人必不至於羞愧。』 (羅馬書 9:30-33)
以色列人蒙神賜給他們律法，並且他們當中多數人也確實非常熱心地追求律法的義。不只是保羅的年代，直到今天也仍舊是如此。從這樣的角度來看，以色列人有神的律法，卻得不著真正的義，就是因信而得的義，豈不是有點諷刺？不但如此，不是以色列人，也沒有蒙神賜下律法的其他人，如今卻因著信靠基督耶穌而得著了真正的義。對這些沒有信靠基督耶穌的以色列人，到了一切要被顯明出來的那一天，是要情何以堪？
但是，先讓我們回到羅馬書9:15：「因他對摩西說、『我要憐憫誰、就憐憫誰、要恩待誰、就恩待誰』」。神向摩西說話的這段經文，出處是出埃及記33:19。經過極度簡化後，發生的事情大概是這樣的：摩西求耶和華神將自己的榮耀顯出來給摩西看。摩西跟神說，你要我帶領你的百姓，又說我們在你面前蒙恩，但連我們都沒有見過你，又要怎麼見證你的恩典呢？神這時候回答他說：「我要恩待誰，就恩待誰，要憐憫誰，就憐憫誰。」並且，神告訴摩西，沒有人看到我的面還能夠存活的。這是因為在神的面前，所有的人都是罪人。因此，罪惡的人如果想要站在聖潔的神面前，結果就是必死無疑。
但神沒有完全拒絕摩西的要求。神跟他說：「看哪、在我這裡有地方、你要站在磐石上．我的榮耀經過的時候、我必將你放在磐石穴中、用我的手遮掩你、等我過去．然後我要將我的手收回、你就得見我的背、卻不得見我的面。(出埃及記 33:21-23)」原來，在舊約，靠著神為摩西預備的「磐石」，顯明了神的恩典，讓摩西得以看見神經過，以及看見神的背。
保羅在羅馬書9:15鋪了這個梗，原來是為了到9:33的時候告訴我們：「就如經上所記、『我在錫安放一塊絆腳的石頭、跌人的磐石．信靠他的人必不至於羞愧。』」不論是摩西的時候也好，保羅的世代也好，一直到今天，任何人要能夠來到神的面前，都必須要倚靠神的恩典與憐憫。倚靠的，就得以存留；不倚靠的，就必死無疑。
重點從來不在於我們是否行出律法上的要求；重點在於我們是否看見神的恩典。事實上，以色列人佔足了先機，因為他們有神的律法，能夠從中看見所預指的磐石(下一篇會講)。但「稱義」的意思，是指人要能夠在神面前被認可的意思。律法當中從來沒有能夠使人被神認可的條件存在。不但如此，舊約裡面充滿了以色列人來到神面前求神施恩的記載。
到頭來，神是非常公平的。因為，祂按著祂的主權，將他的心意(動機)，透過一塊恩典與憐憫的磐石，將自己顯明給世人。神作為這個世界的作者，祂沒有讓任何一個人是靠著自己的努力而成功的，當然也沒有讓任何一個人是因為自己不夠努力而失敗的。如果我們只是從自己的角度來看，想要憑著自己的表現來到神的面前，基督耶穌就是一塊絆腳石。因為，這種人完全不會想到，原來是靠恩典，而不是靠自己的努力與表現。
但是，對於倚靠這塊磐石而見到神面的人，這是他人生的基石。因為，若不是藉著神所預備的磐石，我們就必然永遠與神隔絕，也看不見神的面。但是，只要我全然地倚靠基督耶穌這塊磐石，我就找到了人生的意義，有著要與神同在直到永遠的盼望與確信。
接下來第10章，保羅會告訴我們，如何信靠耶穌這塊磐石，才是真正的「信耶穌」。
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這是耶和華的門．義人要進去。我要稱謝你、因為你已經應允我、又成了我的拯救。匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的、在我們眼中看為希奇。 這是耶和華所定的日子．我們在其中要高興歡喜。 (詩篇 118:20-24)
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