[靈修短篇] 羅馬書：當作活祭

讀經：所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。(羅馬書 12:1-2)

在短短的兩節經文中，保羅清楚地指出了基督徒在這個世界上，是一個什麼樣的存在。第一節指出基督徒在這個世界上，是一個與世界全然不同的存在。我們因為看見了神，就不再按著自己的意思行動，而這就是我們服事神理所當然的方法。第二節則告訴我們，基督徒藉著作為一個與世界不同的存在，就應當用全新的世界觀，向這個世界見證神的旨意。我們會分為兩篇來看這兩節經文。

當神把所有的人都圈在罪的底下的時候，不論我們做什麼，都不可能討神的喜悅。因此，雖然從古至今人們不斷地用各式各樣的方式想要在神的面前蒙祂的悅納，卻沒有任何人能夠做到。但保羅藉著羅馬書告訴我們，神的旨意卻是要藉著耶穌基督替人成為贖罪祭，好叫屬神的兒女能夠透過耶穌看見神的愛，就因信靠基督耶穌救贖的福音而有了看見神榮耀的盼望。這並不是靠著人的行為，而是完全出於神的恩典。

假設，你真的明白自己的罪，看見了神的愛，信靠了基督耶穌的救贖之恩，試問，你要如何事奉神？用你的行為？我以前的行為不能夠在神面前使我蒙悅納，我現在的行為又要如何使我事奉神？神需要人的幫助嗎？好像我的行動能夠使神得著好處一樣嗎？不對，我們事奉神的方式，理所當然地會是如保羅所說的：將身體獻上、當作活祭。也就是，不要亂動，不要靠著自己的行為想要去替神做些什麼的意思。

我們知道任何還沒有找到神的人，他們在今生都必須不斷持續地努力，想要靠著自己的表現和付出，去得到他們他們今生的救贖，以及去證明他們自己的存在不是沒有意義的。保羅勸羅馬教會，因著神的慈悲、憐憫，所以我們今天這些在基督裡的人才可以透過甚麼都不用做，卻能夠有進入神榮耀的盼望。藉著所領受的聖靈，基督徒清楚地明白自己在神面前的地位，曉得我們已經藉著基督耶穌得著了在神面前稱義的資格。那麼，基督徒事奉神的方式，理所當然地就是活出存有在天上的盼望，活出稱義的信心，並顯明從神而來的愛心。

活祭，因為我們已經不需要再倚靠著行為去討神的喜悅，反而是要靠著對基督耶穌的信心去討神的喜悅，就必須要治死我們的身體，拒絕讓自己的行為成為誇口。通常，獻祭是要把所獻的牲畜殺死在祭壇上，但是我們卻是要持續地努力讓自己不要回去倚靠自己的行為。因為，基督徒要榮耀神，唯一的方式，只有堅持自己對神的信心。

這是因為人其實不可能靠著自己榮耀神。不論我們做什麼，我們所做的事情，都不可能榮耀神。如果神需要靠人的行為來榮耀祂，豈不是等同於人可以讓神欠他的債？惟有我堅持倚靠信心，拒絕倚靠行為，我就榮耀神。因為，不是我做了什麼榮耀神，而是神的榮耀藉著我單單信靠耶穌的時候，就從基督耶穌在我身上所成就的救贖中顯明了出來。

只有人真的明白我們得救是因為神的慈悲、憐憫，我們才有可能停止倚靠自己的行為。所以保羅告訴羅馬教會和我們，如果你真的體會到神的慈悲，你應當如此事奉神。惟有這樣子事奉神，才符合基督徒作為被神分別為聖的身分，才是神眼中的聖潔。那些以為自己要靠著行為上的聖潔來向人誇口，向神邀功的人，他們所服事的，並不是那藉著基督耶穌向人施恩的神；這樣的人也尚未因信靠耶穌而在神面前得以稱義。

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主乃活石．固然是被人所棄的、卻是被　神所揀選所寶貴的．你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。因為經上說、『看哪、我把所揀選所寶貴的房角石、安放在錫安．信靠他的人、必不至於羞愧。』所以他在你們信的人就為寶貴、在那不信的人有話說、『匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭。』又說、『作了絆腳的石頭、跌人的磐石。』他們既不順從、就在道理上絆跌．他們這樣絆跌也是預定的。惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 你們從前算不得子民、現在卻作了神的子民．從前未曾蒙憐恤、現在卻蒙了憐恤。 (彼得前書 2:4-10)