讀經：若有幾根枝子被折下來、你這野橄欖得接在其中、一同得著橄欖根的肥汁．你就不可向舊枝子誇口、若是誇口、當知道不是你托著根、乃是根托著你。你若說、那枝子被折下來、是特為叫我接上。不錯．他們因為不信、所以被折下來．你因為信、所以立得住．你不可自高、反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子、也必不愛惜你。可見神的恩慈、和嚴厲．向那跌倒的人、是嚴厲的．向你是有恩慈的．只要你長久在他的恩慈裡．不然、你也要被砍下來。而且他們若不是長久不信、仍要被接上．因為神能夠把他們從新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的、尚且逆著性得接在好橄欖上、何況這本樹的枝子、要接在本樹上呢。(羅馬書 11:17-24)
當神將他的旨意從耶穌基督顯明出來的時候，許多領受了律法的以色列人就因著沒有能夠看出律法的總結是耶穌，而從「樹根」上被砍了下來。而那些原本與神的律法和應許看似無份的外邦人，卻因著信靠了耶穌而得以被接上了那聖潔的「樹根」。但這一切都是出於神的恩典，而不是人的作為。一個外邦人如今能被接上了樹根，是因為神使他看見了基督耶穌的救贖，而他也將信心放在了基督耶穌的身上，成了神應許的受益人。
但外邦人會不會因此而瞧不起以色列人？這是有可能的。因為，我們很容易產生這樣的想法：「怎麼樣？你沒有看懂的，如今被我看懂了。你以為你知道神的道，殊不知我才知道，而你其實活在無知之中，還自以為知道。」
但保羅要我們謹慎，他說：「你不可自高、反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子、也必不愛惜你。可見神的恩慈、和嚴厲．向那跌倒的人、是嚴厲的．向你是有恩慈的．只要你長久在他的恩慈裡．不然、你也要被砍下來」。這是因為當我們要上面講到的這種念頭時，請問信耶穌對你而言是一種信心的表現，還是一種行為的表現？要懼怕，要非常的懼怕，因為當我認為我知道，而你不知道，就等於我可以誇口的時候，我正在宣告：「我的知道是我的成就，而不是神的恩典。」然而，這難到不正是以色列人的錯誤？
「信耶穌」是簡單的三個字，但重點是放在「信」這個動作？還是放在對「耶穌」的認識？如果今天，我們能夠來到神的面前，被接在「樹根」上，是因為神將基督耶穌向我們顯明，使我們認識耶穌的恩典；不是因為我做出了「相信」耶穌的動作。如果是因為我做出了「相信」的動作，那麼福音就不是出於恩典，而是出於行為。
今天的教會，許多時候將信耶穌當成了一種口號，好像只要我做出了這樣的宣示，就等於我已經歸入了基督耶穌的名下。有些人宣稱，只要你願意宣示自己是信耶穌的，神的恩典就會臨到你。他們說，因為神想要盡可能的讓人得救。但這樣豈不是把人做出宣示的行為變成了領受恩典的條件？這種講法完全忽略了恩典是出於神的揀選。神固然願意人人得救，但並不表示得救的方法可以從神的恩典變成人的行為。
保羅說：「可見神的恩慈、和嚴厲．向那跌倒的人、是嚴厲的．向你是有恩慈的．只要你長久在他的恩慈裡」。神的恩典是藉著基督耶穌向人顯明出來的。那些看著神的律法，卻沒有辦法看見耶穌的人，就跌倒在基督耶穌這塊磐石上。神是嚴厲的，不接受恩典的人，就被定罪。但是，只因為我們對於耶穌有某種想法，並且認為自己是信靠自己認知的耶穌，並不會使耶穌成為我們的磐石，讓我們領受神的恩典。
恩典，顧名思義不是一種靠著努力或表現而得著的東西。因此，恩典必然是由施恩者主動給與的，以及領受的人因為明白而接受的。如果領受的人未曾明白，施恩者的恩典就沒有正確的被領受。也就是說，施恩者的恩典，並沒有達到領受的人；而領受的人，不論他以為所領受的是什麼，都不會是施恩者的那一個恩典。
如此一來，真正倚靠神恩典而信靠耶穌的人，會向人誇口嗎？難到不知道，任何一個人只要是神向他顯明，不論他是誰，都能夠因此而信靠耶穌嗎？當知道不是你托著根、乃是根托著你。
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弟兄們、你們要謹慎、免得你們中間、或有人存著不信的惡心、把永生神離棄了．總要趁著還有今日、天天彼此相勸、免得你們中間、有人被罪迷惑、心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心、堅持到底、就在基督裡有分了。(希伯來書 3:12-14)
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