讀經：況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力、叫愛神的人得益處、就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人、就預先定下效法他兒子的模樣使他兒子在許多弟兄中作長子．預先所定下的人又召他們來．所召來的人、又稱他們為義．所稱為義的人、又叫他們得榮耀。 (羅馬書 8:26-30)
保羅將基督耶穌的福音稱為「奧秘」(參考以弗所書1:3-14; 3:1-11)，因為這個福音包含著神對於整個世界的計畫。基督徒藉著神的福音，得以進入神的旨意之中，也能夠窺探神福音的奧秘。如同保羅所說：「我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裡歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。 (羅馬書 8:23)」聖靈初結果子，就是領受了聖靈，並且像果子一般開始成長。意思是說，我們對於神福音的「奧秘」，開始有了認識。
在領受聖靈之前，我們是與神隔絕的。在領受聖靈之前，我們就算聽見耶穌的福音，知道一些關於耶穌的事情，也不能說我們是「認識」耶穌的。但是，一但我們領受了神的聖靈，有聖靈初結果子，我們就開始有了「得神兒子名分的盼望」，並且知道我們已經不需要再繼續在這個世界上勞苦想要得著某種成功。這就代表著我們對耶穌開始有了認識。
雖然說基督徒已經與神和好，認識了耶穌，靠著聖靈有了永恆的盼望，卻也不等於我們對於神的奧秘有了全盤的掌握。事實上，就連保羅也不可能完全知道神福音的奧秘。但重點不是我們需要知道神的奧秘。許多的學者很努力的想要解開各種神學上的謎題，以滿足自己一窺神心意的欲望，或是得到世人的掌聲。但是，我們唯一能做的，並不是將神的奧秘當成一門學問來研究，而是等候觀看神自己奇妙的作為。
聖靈明白神的旨意，就照著神的旨意替我們向神禱告。基督徒如果讓聖靈在自己的生命中掌權，就不需要自己明白一切的奧秘，只需要隨從聖靈的引導。太多的時候，基督徒希望神能夠將旨意向人顯明，然後人就可以自己下判斷，做決定。但我們其實是無知的，本不曉得當怎樣禱告。而領受了聖靈，有聖靈初結果子的人，就經歷神奇妙的帶領。
保羅說：「聖靈照著神的旨意替聖徒祈求」，又說：「曉得萬事都互相效力、叫愛神的人得益處、就是按他旨意被召的人」。誰是愛神的人？這並不是自己說了算。愛神的人，乃是按著神的旨意被召的人。當聖靈按著神的旨意替聖徒祈求的時候，我們這按著神旨意被召而愛神的人，就因著神藉著萬事都互相效力而得著益處。得著什麼益處呢？
愛神的人，是被神召的人。只有被神召的人，才能夠愛神。神旨意的貫徹，是透過聖靈在聖徒裡面，用說不出的歎息替我們禱告來顯明的。我們前一篇說到，歎息其實是指著類似孕婦生產時，努力想要將孩子生下來時所發出的聲音。聖靈的歎息，乃是因著聖靈明白神的旨意，就替我們求神能夠使我們更認識這個福音。而神是鑒察人心的，當神看到了我裡面的聖靈如此替我禱告時，祂就要使萬事互相效力，使我們取了基督的形像。
中文翻譯就預先定下效法他兒子的模樣使他兒子在許多弟兄中作長子。但原文與其說是「效法」，不如說是「變成」。保羅的意思是，如果聖靈用說不出的歎息在我們裡面替我們禱告，我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。什麼益處？使我們看見基督耶穌的本質，並且使我們的本質變成和基督耶穌相同的本質。耶穌是大哥，而我們都是他的弟弟妹妹。
如果說福音產程的結束，是神再來使我們得兒子名分的那一天，那麼福音的受孕，就是我們領受聖靈，有聖靈初結果子的那一天。聖靈的歎息，乃是要讓我們在福音的產程之中越來越成熟，等候那最終得兒子名分的時候，就是我們身體得贖，死裡復活的時候。神藉著萬事都互相的效力，就是要叫愛神的人得著終極、惟一的益處。這終極、惟一的益處，就是使我們因著看見並認識基督耶穌，能夠盼望我們所等候的名分。
(下一篇我們再繼續看下去)
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因為神賜給我們、不是膽怯的心、乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥、也不要以我這為主被囚的為恥．總要按神的能力、與我為福音同受苦難．神救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、乃是按他的旨意、和恩典．這恩典是萬古之先、在基督耶穌裡賜給我們的．但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現、纔表明出來了。他已經把死廢去、藉著福音、將不能壞的生命彰顯出來。 (提摩太後書 1:7-10)
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