基督徒的出路

讀經：我往那裡去、你們知道．那條路、你們也知道。多馬對他說、主阿、我們不知道你往那裡去、怎麼知道那條路呢。耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且已經看見他。 (約翰福音 14:4-7)

信耶穌究竟是一種什麼樣的情形？它是一種概念，抑或是一種非常明確且具體的認識，這是今日華人基督教會，甚至於全球基督教會必須要回答的一個問題。為什麼這麼說呢？因為今天許多的基督教會，似乎完全不知道這當中的差異。

舉例來說，不久前我參加了一個研經培靈會，其中一個講員引用了瑪拉基書1:6-2:9來強調事奉的態度要真誠。先知瑪拉基對於當時猶太祭司奉獻的時候，不是將潔淨無瑕的牲畜獻為祭物，而是將瞎眼的，瘸腿的，有病的牲畜獻為祭物這樣的情形，宣揚了上帝的不悅。這個講員，某個神學院的院長，從頭到尾傳講的概念，就是我們要將最好的獻給神。他舉的例子，很多人買了新的冰箱，就把舊的，但是還能用的送給神學院。有人養的豬生了很多小豬，就把最瘦小的獻給上帝。有人的孩子有精神疾病，就問可不可以送去念神學院，諸如此類。

我現在要問的是，台下每一個聽到這段信息的人，假如都同意要將最好的獻給神，請問一下，我們對於什麼是最好的，會有共識嗎？不會的，對於什麼是「最好的」，我們每個人都會各自有不同的認知。當我們分享的時候，我們就會彼此不認同，覺得你那個才不是最好的，我這個才是最好的。例如，講員有提到奉獻金錢，試問，我每次奉獻的時候，都要領新鈔，並且在確定沒有摺痕之後才奉獻嗎？

什麼才是神認為最好的？可惜，講員完全沒有講。我猜他其實也不知道。但這才是重點。如果我不知道神要的是什麼，只把我自認為最好的獻給祂，又有何用？事實上，本篇文章就是要回答這個問題，因為只有找到這個問題的答案，我們向神的事奉才有意義。

再舉個例子，常常會聽見一些基督徒，甚至是傳道人，鼓勵、安慰人的時候會這麼說：「我們信耶穌的人是很有平安的，因為有從神而來的盼望。所以，只要你有信心，事情就一定會有神保守。」我沒有辦法說這樣的話有錯，但是，同樣的，一百個人聽到這句話，大概就會有一百種的想像，去解讀這樣一段話。這句話並不用建構在我對耶穌有正確的認識之上，它只需要建構在我對耶穌有某種的想像，或概念，或認知。但是，我們在教會裡面，卻到處講著這種話，好像我們都有著相同的認知與看見。

很多人也許要問，這很重要嗎？會這麼問的人，你應該要知道，這對你很重要。因為，它很可能是重生得救與永遠隔絕的差異。

耶穌往哪去？

我往那裡去、你們知道．那條路、你們也知道。多馬對他說、主阿、我們不知道你往那裡去、怎麼知道那條路呢。

耶穌和多馬的對話，跟我們上面所提到的問題，其實很類似。一邊是耶穌，講著要將最好的獻給神；另一邊是多馬，問什麼才是最好的？不一樣的地方是，搞不清楚狀況的不是講員，而是聽眾。

耶穌跟門徒講的事情，是我們每一個人都想要知道的事情。耶穌說：「我往那裡去、你們知道．那條路、你們也知道。」哦！我們多麼希望所尊敬的老師能夠讓我看見他的道路，然後讓我可以跟著走。

一般來講，我們都希望能夠被告知事情該怎麼做。例如，我到底是應該要考高中，還是念高職？是要先工作，還是先念研究所？是要選擇愛我多一點的人，還是選擇我愛多一點的人？是要先買房子，還是要先買車子？是要先組織家庭，還是先闖一下事業？這些對於世人而言，都是非常重要的問題。

為了解決這些問題，替這些問題找到答案，我們會問許多長輩和前輩，也會買書來看，聽聽所謂專家的意見，然後我們可能會求神問卜。最後呢？不論如何，你會做出一個決定，然後你會根據事情發展的結果，來判斷當初這個決定是不是正確的。例如，念了高中卻考不上大學，念了研究所卻找到工作，選了愛我多一點的卻心中一直掛念那個我愛多一點的，買了車子卻一直搬家，組織了家庭卻收入不夠，我們就後悔當初沒有做另外一個決定。當然，如果事情順利了，我們就認為當初真是選對了。

我們發現，沒有人可以給我們答案。不論是長輩，是前輩，是專家，是神給的答案，都不是正確答案。因為，答案的正確與否，必須靠著後來的結果，才能判斷。為什麼說連神給的答案，都不是正確答案呢？因為，如果真的是神給的是正確答案，就不可能需要靠著後來的結果來判斷是否正確。因此，你所認知的「神給的答案」，其實不過是一種憑藉著環境(印證、抽籤)換來的答案。(這裡沒有要討論舊約求印證的問題，例如基甸，那些是有前提的，不是隨己意亂求的)

發現了嗎？所有人能夠「告訴你」的答案，都是他自己的經歷與經驗。也就是說，沒有人能夠「給你」答案。所有的人都只能夠告訴你，我是這樣的經歷，得到了這樣的答案。因此，你如果也照著我這樣的經歷，就應該也能夠得到這樣的答案。換句話說，其實沒有任何人能夠告訴你，你的答案。我當初念了醫學系當了醫生很棒，不等於你念了醫學系當了醫生也會有一樣的結果。但我們卻會陷在這樣的迷思裡面，不斷地複製別人的經驗，期待得到自己完美的結果。

因此，當多馬回答耶穌說：「主阿、我們不知道你往那裡去、怎麼知道那條路呢。」多馬其實是正確的。對多馬而言，耶穌還沒走給他們看，門徒們要怎麼知道自己該怎麼跟隨呢？

世界上所有的宗教也都是一樣的。所有的宗教，都在告訴跟隨的人，我的經歷是如此，如果你效法我，你也會如此經歷。釋迦牟尼悟出了他的道，於是他告訴世人，只要你們跟我悟出一樣的道，你們就從無解的輪迴中解脫了。穆罕默德告訴世人，只要你們活出聖潔的生活，阿拉就會接納你們進入天堂。猶太拉比告訴世人，只要你們受割禮，遵行律法，就能討上帝的喜悅。甚至於基督教會告訴世人，只要我們效法耶穌的生命，就能夠得著永生。

看出來了嗎？所有的宗教都是一樣的。宗教都告訴我們一套道理，只要照著這個道理，就能夠成為得道之人。為什麼呢？因為這些都是我們的經驗，是釋迦牟尼的經驗，是穆罕默德的經驗，是拉比的經驗，也是耶穌的經驗。

等等！所以，這個意思是說，多馬還沒有看見耶穌怎麼走這一條道路，所以他不知道那條路；但是，我們已經看見了耶穌如何走了這一條道路，所以我們也能夠跟著一起走？

我就是道路

耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。

多馬的疑慮是有道理的，耶穌還沒有走給我們看，我們要怎麼知道他要往哪裡去？但耶穌卻不是一個不講道理的夫子。老師如果還沒有教，學生不會也是正常的。但耶穌並不是自己沒有走，就要門徒知道路該怎麼走。事實上，耶穌沒有要門徒跟著他走。耶穌是說，等我走完了那一條路，你們這些跟隨我的人，就一起走完了。

基督徒所倚靠的基督耶穌，並不是如同其他宗教般是個榜樣。其他宗教都是要你效法他們的始祖和老師們，因為只要你跟他們一樣，就能和他們一樣得著救贖。但耶穌不一樣，他並不是說：「我『知道』道路、真理、生命，若不『跟著』我，沒有人能到父那裡去。」他說的是：「我『就是』道路、真理、生命．若不『藉著』我、沒有人能到父那裡去。」耶穌的意思，不是要你看見他怎麼做，然後跟著照樣做。耶穌的意思，是要你看見他。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命」。他是那條路，認識他的人已經到了父那裡，不需要再靠自己效法耶穌走到父那裡去。他是真理，認識他的人便看見了真理，不需要再照著耶穌的方法去找到真理。他就是生命，認識他的人已經得著了生命，不需要再跟隨耶穌的腳步去換取生命。因為，耶穌很明白的告訴我們，除了他以外，其他的人就算照著他的方法，也無法複製得到相同的結果。所以，除了認識他以外，再沒有其他的方法，可以使我們得著救贖。

所有的宗教，都是告訴人該如何「做」，才能夠得道升天。包含基督教，作為一個宗教，也是一樣。記得嗎？那位神學院的院長，他告訴我們，事奉神，奉獻給神，要把最好的獻上。要送新的冰箱，要獻肥美的豬仔，這樣才能討神的喜悅。

但是信耶穌，卻不是該怎麼做，而是該認識耶穌，然後信靠他。

(在本文，我們暫且區隔一下「基督教」和「基督徒」兩個名詞。「基督教」係指把信耶穌當成一種宗教的人，以為是要靠著自己的表現來討神的喜悅。縱使他們主張自己得救與行為無關，只是得救之後該有這樣的行為。「基督徒」則是指認識耶穌，看見耶穌，信靠耶穌的人，不論是相信的時候，或是之後的生命，都只在乎認識耶穌。)

若認識我，就認識父

你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且已經看見他。

我們要怎麼區分這個世界上「信耶穌」的人，誰信的是基督教，誰又是基督徒？

耶穌告訴我們：「若認識我、也就認識我的父。」什麼意思？耶穌來，是為了使人與神和好。因此，如果信了耶穌，卻沒有因此而認識神，他就沒有真正的認識耶穌。他只不過是信了一個基督教的宗教罷了。但如果信了耶穌，就看見了耶穌的父，那就表示你真的認識了耶穌，是基督徒。

宗教都是為了讓人能夠討好神。耶穌挑明了講，你們認識我，就認識神。基督徒知道，我們沒有可能做任何的事情討好神。因此，如果你在教會告訴我要把新的東西捐給教會，而不是捐舊的，或是要把肥美的獻給神，而不是獻殘缺的，都只會顯出你沒有認識耶穌，以致於你沒有認識神，不知道神要的是什麼。

我們再回到瑪拉基書。瑪拉基書第一章，先知瑪拉基責備猶太祭司將瞎眼的、瘸腿的、有病的牲畜。聽起來他的責備很合理，祭司們應該要把完美無缺的牲畜獻給神才對。但是，你覺得神在乎的是牲畜有沒有殘缺，還是祭司背後那個想要把好的留給自己，把壞的獻給神的心態？當然，神在乎的是祭司們的心態。祭司們很明顯的沒有把神當成一回事，這才是神的重點。神要的，是他所揀選的兒女，能夠用正確的態度來事奉他。

所以我們應該要捐新的冰箱，獻肥美的豬仔，沒有錯啊！

喔！我們還活在舊約嗎？這個世界上有什麼東西在神的眼中真的是完美的？新的冰箱？新的iphone 6 plus？新的超跑？新的豪宅？先知瑪拉基不是要祭司們獻無瑕疵得牲畜，而是要他們知罪，知道自己在神面前的心態是不正確的。然後，他們能夠用正確的心態來獻祭。但在新約，獻祭的事情已經沒有了。

瑪拉基書真正的重點，在於神透過先知，預告人所獻的祭，不能夠討神的喜悅。猶太人的祭司，沒有能夠正確地來到神的面前向神獻祭。所以，瑪拉基說：「甚願你們中間有一人關上殿門、免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說、我不喜悅你們、也不從你們手中收納供物。 (瑪拉基書 1:10)」意思是說，猶太祭司沒有資格在神的聖殿中獻祭。還記得嗎？四百多年後，耶穌進到聖殿中，將裡面買賣的人趕出去，宣告了人手所造的聖殿不再作為人和神之間關係的連結。瑪拉基接著說：「萬軍之耶和華說、從日出之地到日落之處、我的名在外邦中必尊為大．在各處、人必奉我的名燒香、獻潔淨的供物．因為我的名在外邦中必尊為大。 (瑪拉基書 1:11)」原來，猶太祭司失敗無法做到的，藉著基督耶穌就完成了。

在這個世界上，神眼中完美的，只有耶穌基督一人。因此，祂將耶穌賜給我們，替我們成為贖罪祭，死在十字架上。因為耶穌是完美的祭物，所以神悅納了，接受了，就靠著聖靈復活了。你還在想要「做」什麼去討神的喜悅嗎？還有什麼是你能夠「做」，去討神喜悅的嗎？

基督徒和任何其他宗教不同之處，在於其他宗教要我們效法那些始祖和老師們，而基督徒卻堅持只追求「認識」耶穌。基督耶穌替我們成為贖罪祭，替我們「做」了討神喜悅的事情。藉著基督耶穌的「行為」，如果今天我認識了耶穌，我就認識耶穌的父神。

今天的教會，很多人知道耶穌，但恐怕沒有多少人能夠說自己真的認識耶穌。因為不認識耶穌，所以還在到處尋求討神喜悅的門路。因為不認識耶穌，所以教會講道都不介紹耶穌，卻拼命告訴我們該做什麼，怎麼做，才能討神的喜悅，蒙神的祝福。而因為不認識耶穌，我們就聽著別人的經驗，按著自己的理解，拼命的做這個，做那個，看看是不是能夠得到神的關愛。

但是你知道嗎？你認識耶穌，就討神的喜悅；你看見耶穌，就看見了神，這是你最大的祝福，也是神愛世人的明證。基督徒不會告訴別人該怎麼做才能討神的喜悅，基督徒唯一能做的，就是把他所認識的耶穌介紹給人。當然，前提是你真的認識耶穌。

 

p.s. 基督徒就不用有好行為？基督徒的行為，必須是對耶穌認識的反應。獨立於對耶穌認識之外的反應，就算是拾一奉獻、固定聚會、熱心服事，都是沒有永恆意義的。它們的意義，和日行一善的童子軍，或是熱心服務的慈濟是一樣的，都是世界上的好事一樁。

不會因為你是基督徒，你的行為就自動是基督徒的行為。出於對耶穌的(正確)認識而產生的行為，才是基督徒的行為，才是基督徒的見證。

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你們要謹慎、恐怕有人用他的理學、和虛空的妄言、不照著基督、乃照人間的遺傳、和世上的小學、就把你們擄去．因為神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裡面．你們在他裡面也得了豐盛。 (哥羅西書 2:8-10)