讀經：我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。受造之物、切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裡歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。 (羅馬書 8:12-16)
所有的人在今世的努力，都是希望自己的人生能夠成功。姑且不論每個人對於成功的定義並不相同，但所有的人都是朝著自己所認為的成功在努力。有些人或許認為黑心商人是失敗的，但黑心商人之所以會黑心，多半是因為他的成功建立在自己的財富之上。因此，只要能夠賺到錢，黑心對於黑心商人而言就不是失敗，而是通往成功的路徑。而那些認為黑心商人是失敗的，或許是在追求屬於這個世界上的公平正義。他們的成功，取決於讓這個世界更符合他們認知的公平正義。他們深信，神一定會肯定他們的作為。
然而，人是神所創造的。人的成功，自然應該由神來定義。作為受造之物，我們都在追求自己的成功，也都想要一窺那終極的成功到底長什麼樣子。保羅說：「受造之物、切望等候神的眾子顯出來。」這是因為或許每個人都有自己想像「成功」的樣子，但所有的人都沒有看到過真正「成功」的樣子。
那些看起來成功的人，他們卻不見得認為自己成功了。那些認為自己成功的人，他們的成功也沒有辦法帶進墳墓裡。不論一個人在這個世界上如何的成功，他的結局都是一樣，都是一堆泥土。所以，我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。我們都汲汲營營的追求人生的成功，但為了這個目標，我們都一同歎息勞苦，直到如今。
基督徒一樣歎息，但卻是一種全然不同的歎息。不一樣的是，基督徒的歎息，因著所領受的聖靈，乃是巴不得趕快得著所盼望的事情發生。一般人歎息，因為他努力追求成功，卻永遠得不到終極的成功，以至於不斷的追求，永遠不得休息，卸下世界上的勞苦。所以，他勞苦歎息，直到如今。基督徒因為知道自己在等待的，是神再來的時候，要正式的賜給我們兒子的名分。神要將我們顯明出來，召告天下我們是他的兒子。所以基督徒歎息，因為再問：「怎麼那一天還不來？」一旦我們得兒子的名分的那一天到了，神就要藉著那叫耶穌復活的靈，使我們的身體也照樣復活。這個世界上一切的成就，都無法阻止一個人最後化為一堆泥土。但是，基督徒藉著耶穌要得神兒子的名分，時候到了，就從一堆泥土從死裡復活，與耶穌一樣。
羅馬書8:24-25比較接近原文的翻譯是這樣的：「在這盼望之中我得著了救贖．但那些看得見的盼望，不是盼望．誰會盼望他已經看見的呢？但我們若盼望那看不見的、就必忍耐等候。」什麼東西是看得見的？在這世界上的一切，都是看得見的。我們看見有人得到財富，有人得到權力，有人得到美名，有人得到尊敬。但這一切都是看得見的，沒有辦法使人得著神兒子的名分，也不能使我們的身體復活。
有聖靈初結果子的基督徒，所盼望的乃是神再來的日子，要得著兒子的名分，這必死的身體要再一次地復活。基督徒藉著這個盼望，我們就從世界的勞苦中得救了。受造之物歎息勞苦，今天依舊是如此；但我們這在聖靈裡面，有神兒子名分，身體復活之盼望的基督徒，歎息乃是巴不得那日早一點到來。然而，只要有這盼望的確據與我們同在，有聖靈住在我們的裡面，我們就必忍耐等候。
忍耐等候，因為基督徒不需要像其他受造的人，再繼續勞苦地想要靠自己的成功來換取在神面前的救恩。忍耐等候，因為那現在看不到的，是我如今所盼望的，我就滿心期待那一天的到來。
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既傳基督是從死裡復活了、怎麼在你們中間、有人說沒有死人復活的事呢。若沒有死人復活的事、基督也就沒有復活了。若基督沒有復活、我們所傳的便是枉然、你們所信的也是枉然。並且明顯我們是為神妄作見證的．因我們見證 神是叫基督復活了．若死人真不復活、神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活、基督也就沒有復活了。基督若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。 (哥林多前書 15:12-19)
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