讀經：第一、我靠著耶穌基督、為你們眾人感謝我的神．因你們的信心傳遍了天下。我在他兒子福音上、用心靈所事奉的神、可以見證我怎樣不住的提到你們、在禱告之間、常常懇求、或者照神的旨意、終能得平坦的道路往你們那裡去。因為我切切的想見你們、要把些屬靈的恩賜分給你們、使你們可以堅固．這樣我在你們中間、因你與我彼此的信心、就可以同得安慰。 (羅馬書 1:8-12)
保羅想要去羅馬教會，並且把一些屬靈的恩賜分給在羅馬的教會。屬靈的恩賜，是現代教會眾說紛紜的一種東西。對於一些講到「靈」就害怕的教會，屬靈的恩賜比較常被當成人的天份，或是學習來的一些技能。例如：音樂的天份、邏輯能力的天份、演講的天份等等。但這些東西並不是屬靈的恩賜，它們是神造人的時候，賜給所有人的恩賜。一個與神隔絕，完全沒有領受聖靈的人，照樣有這些天份。這種天份、能力，是神賜給人普遍性的恩典，而非屬靈的恩賜。
另外一個極端，是一些把「靈」當成一些特殊的超自然的能力。例如說方言、醫病、趕鬼等能力。這種認知，誤把「屬靈」和「屬靈的恩賜」當成同一回事，以為只要有現象，就等於有「聖靈」。但如果真是如此，耶穌就不必和法利賽人爭辯誰是靠神趕鬼，誰又是靠鬼王趕鬼。如果只要有超自然的事件發生，就一定是從聖靈來的，那麼耶穌和法利賽人就一定都是靠著神的靈在行異能。但耶穌說：「當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。 (馬太福音 7:22-23)」
什麼是屬靈的恩賜？屬靈的恩賜，前提在於「屬靈」。屬靈，並非指你熟讀聖經，或是開口閉口都是耶穌，或是在教會的事情上熱心。屬靈，指的是你裡面有神的靈，並且你做事情都是隨從這一位聖靈的引導。這不是一個抽象的概念，而是所有屬靈的人共通的經歷。
一個未曾受聖靈的人，他的行事為人，只能倚靠肉體，憑著自己的意思下判斷。但一個領受聖靈的人，在行事為人上，會意識到他有兩種可能的選擇。一個是憑著肉體，一個是隨從聖靈。神的靈把不同的人串成一個身子，與基督相連。屬靈的人，從神的靈領受屬靈的恩賜，就如智慧、知識的言語；信心；醫病；說方言、翻方言(林前12:7-11)等等。這一切的恩賜，只有一個目的，就是要見證耶穌。
從今天這一段經文，我們可以看出來，首先，屬靈的恩賜是可以分享的。保羅想要去到羅馬的教會，把屬靈的恩賜分給他們。再來，屬靈的恩賜是使人堅固，讓人信心得安慰的。可以分享，使人堅固，因為有聖靈住在心裡的人，聽見了智慧、知識的言語，就得建造；看見了醫病的恩典，就榮耀神；說出了天使的言語，就得喜樂。一群屬靈的人聚在一起的時候，神的聖靈就使肢體之間彼此相交，真正的在耶穌裡面成為一體。從神的靈領受的越多，分給教會的屬靈恩賜就越多。
聖靈賜下屬靈的恩賜，是為了建造、堅固神的教會。教會的堅立，是為了見證基督耶穌的十字架。基督耶穌的十字架，是為了對付罪和撒但，使罪人與神和好，使神得榮耀。屬靈的恩賜是現在的，基督的十字架是已經完成的，沒有神的靈，沒有人能夠認識基督的十字架。靠著耶穌的名，透著神的靈，賜恩給神的兒女，跨國界、跨世代的教會就被建立、堅固了。
恩賜原有分別、聖靈卻是一位。職事也有分別、主卻是一位。作的工也有分別、神卻是一位、在眾人裡面運行一切的事。(哥林多前書 12:4-6)
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