讀經：第一、我靠著耶穌基督、為你們眾人感謝我的神．因你們的信心傳遍了天下。我在他兒子福音上、用心靈所事奉的神、可以見證我怎樣不住的提到你們、在禱告之間、常常懇求、或者照神的旨意、終能得平坦的道路往你們那裡去。因為我切切的想見你們、要把些屬靈的恩賜分給你們、使你們可以堅固．這樣我在你們中間、因你與我彼此的信心、就可以同得安慰。 (羅馬書 1:8-12)
神的福音，透過基督耶穌完成了，使我們今天因著耶穌的名，可以得著進入「信」的順服之中，成為神的兒女。要能夠順服「信」，它對你而言，就不會是一個空洞的東西。如果你不知道「信」為何物，就不可能順服它。一個人能夠順服「信」，我們稱他為有「信心」的。
挪亞造方舟是因為順服了「信」，所以挪亞是有「信心」的。神告訴挪亞，祂要用洪水毀滅世上的罪人。但神看重挪亞是個義人，要拯救挪亞一家脫離洪水的毀滅。挪亞順服了神，所以在陸地上造方舟。雖然被眾人恥笑，他總是相信神，繼續地在陸地上造著可笑的方舟。挪亞順服的，是神所告訴他的信息。雖然，從與神隔絕的人來看，洪水毀滅世界是不可能的；但是與神和好的人卻知道，從神領受的信息，是不可能錯的。因此，順服神的信息的，就是順服「信」的人；而順服「信」的人，就是順服神的人。挪亞因著「信」，就生出了「信心」，這樣的「信心」，使他採取了對應的行動，就是造方舟。
聖經說：「信心若沒有行為就是死的。(雅各書 2:17)」神的信息，就是神的福音，是保羅用心靈所事奉的神，藉著耶穌所賜給人的方舟。挪亞預表著耶穌。耶穌是義人，替我們在十字架上造了方舟。凡進入方舟之中的人，在神來審判世界的日子裡，可以避免掉毀滅的命運。
我們發現，「信」不是在眾多的可能性中，選擇一個我覺得機率比較大的。如果是這樣，我依舊難以產生「信心」。機率上，我知道今天不下雨的機率比較大，我還是有可能選擇帶傘出門以防萬一。而且，如果我選擇了不帶傘出門，還是有可能碰到下雨而淋濕了。
「信」乃是真正地從神領受了祂的信息，就是耶穌的福音。「信心」就是我因為知道了這個福音，所以我對應著神的福音而採取行動，並且知道這樣子是穩妥的。這樣說來，如果耶穌對你而言，只不過是一本名為聖經的教科書上，告訴你一些他的事蹟，而你覺得這個比較有道理，那我就選擇這一個當成我的宗教好了。你就是沒有進到「信」的順服之中。因為，當你碰到任何難處的時候，你會像出門不知道要不要帶傘的人一樣，不知道自己該怎麼做才穩妥。
保羅說羅馬教會的「信心」傳遍了天下，又說要使彼此的「信心」同得安慰。如果不是雙方都已經領受了相同的信息，那麼傳到保羅耳中的消息，對於當時還沒有去過羅馬的保羅，要如何能確定羅馬教會傳遍天下的是出於「信心」？如果不是建構在相同的信息之上，又要如何藉著與對方的互動使彼此的信心都得安慰？
現實中的教會，因為價值觀很多元，彼此就有許多的不和睦。教會與教會之間，因著各樣的信念，或政治，或道德，或其他與福音無關的議題，就互相批判，拒絕往來。同一個教會內的牧者、同工之間也是如此，或做事的方法，或看重的價值，就彼此覺得難以相處。
但這些東西是出於從神而來的信息？都是出於對「信」的順服？還是，這些東西都是人自己從一些選項之中，選出了每個人對於自己的文化、原生家庭、教育背景所喜歡的選擇，然後組成小圈圈，卻自以為是出於對神的信心在事奉神？
「信心」是基督徒的記號。從神領受了福音的人，進入了對「信」的順服，自然就會活出信心的樣式。因為，他的生命，在基督裡，已經穩妥了。
有的傳基督、是出於嫉妒分爭．也有的是出於好意． 這一等、是出於愛心、知道我是為辯明福音設立的． 那一等傳基督、是出於結黨、並不誠實、意思要加增我捆鎖的苦楚。 (腓立比書 1:15-17)
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