讀經：你這論斷人的、無論你是誰、也無可推諉、你在甚麼事上論斷人、就在甚麼事上定自己的罪．因你這論斷人的、自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人、神必照真理審判他。你這人哪、你論斷行這樣事的人、自己所行的卻和別人一樣、你以為能逃脫 神的審判麼。還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得他的恩慈是領你悔改呢．你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致神震怒、顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人． (羅馬書 2:1-6)
我們說人有兩種選擇，一種是順服神，一種是不順服神。我們也說，所有的人都是不順服神的。當然，很多人會喊冤。尤其是那些為人正直，不偷不搶，自認為行事公義的人。但是，保羅卻告訴我們，你喊冤，就證明你有罪。因為，你拒絕了神告訴你的事實，堅持自己是無罪的。這樣子就證明了你確實是不順服神的人。
等等！這樣不是迴圈式的邏輯嗎？這樣子不是左右都要定我死罪嗎？答對了，神難道不是從頭到尾一直在告訴你，你有罪，得罪了神嗎？
事實上，我們有罪，得罪了神，從來就是無可推諉的。因為，我們一直在代替神作判斷。你判斷自己是正直的，判斷那個殺人犯是有罪的。重點不在於你的判斷是否正確，重點乃在於那是神的判斷，不是你的。因此，當你判斷別人的時候，你就定了自己的罪。
當神任憑人存邪僻的心，行不應該做的事情時，人就會用自己的標準去判斷。當我把我的政治立場看成正義，而相反立場的人看為不義或無知的時候，我正在扮演神的角色。當我把追求誠實看為正義，把那些用不誠實方法賺錢的人看為小人的時候，我正在扮演神的角色。不但如此，我會根據我的論斷、審判，採取對應的行動。可以的時候，我會懲罰、教訓他；不可以的時候，我會在心裡咒罵、鄙視他。
我們都是罪人，我們都會行不義的事。因為，我們雖然知道有神，卻不尋求神。因此，當我們論斷、審判他人的時候，我們的判斷確實有可能是正確的。但問題不在於我的判斷是否正確。人會行不義的事，因為他不順服神，自己下了一個判斷，按著自己邪僻的心，做了壞事。但是，你不把他交給神來判斷，卻自己替天行道，難道不也是「不順服神」，自己下了一個論斷，按著自己邪僻的心，犯罪得罪神？
想要當一個順服神的人嗎？什麼時候你把論斷的權柄還給神，什麼時候你就是順服神的人。什麼時候你看見了神審判的標準，並且讓自己和其他人都臣服在那個標準之下，你就是順服神的人。
神之所以要透過聖經讓我們知道人都有罪，並不是因為祂要懲罰我們。神這麼做，乃是要向人展現祂的恩慈。我們並沒有權利論斷人，因為這是神的權柄。神已經按著祂的旨意，透過恩典來審判人。所有能夠在神面前站立的人，都不是因為自己的行為良好，乃是藉著基督的恩典站立在神面前。凡在基督裡的人，必不被定罪。你是誰，還在論斷人，用人的行為來定人的罪？你這人哪、你論斷行這樣事的人、自己所行的卻和別人一樣、你以為能逃脫 神的審判麼。還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得他的恩慈是領你悔改呢。
罪人與教會的差別，乃在於罪人是論斷人的，教會不論斷，只會讓人知道他還在罪中，與神隔絕。前者用自己的標準，後者是以耶穌為標準。例如近年來沸沸揚揚的同性戀議題。教會並不會定同性戀的罪，只會告訴他，只要不認識耶穌，就是與神隔絕的。如此看來，教會眼中並沒有同性戀不同性戀的問題，只有在基督裡不在基督裡的問題。
你還堅持自己的判斷，靠著自己的標準，想要來審判這個世界嗎？神說，你就是這個世界問題的來源。有一天，你那自以為公義的審判，要轉變成神的忿怒，臨到你的身上。你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致神震怒、顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人。看見耶穌，將主權還給神，順服在神的福音之下，是人躲避神忿怒唯一的方法。
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神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除淨盡、並潔除我的罪。因為我知道我的過犯．我的罪常在我面前。我向你犯罪、惟獨得罪了你、在你眼前行了這惡、以致你責備我的時候、顯為公義．判斷我的時候、顯為清正。我是在罪孽裡生的．在我母親懷胎的時候、就有了罪。 (詩篇 51:1-5)
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