[靈修短篇] 羅馬書：耶穌，神的應許與福音

讀經：耶穌基督的僕人保羅、奉召為使徒、特派傳　神的福音．這福音是　神從前藉眾先知、在聖經上所應許的、論到他兒子我主耶穌基督．按肉體說、是從大衛後裔生的、按聖善的靈說、因從死裡復活、以大能顯明是　神的兒子。(羅馬書 1:1-4)

保羅在羅馬書一開始就告訴我們，神的福音是藉著眾先知和聖經所應許的。神的應許與神的福音，兩者之間有著緊密的關聯。如果不了解神的應許，就很難真正體會神的福音。保羅說：「論到他兒子我主耶穌基督．按肉體說、是從大衛後裔生的、按聖善的靈說、因從死裡復活、以大能顯明是　神的兒子。」耶穌是神的應許和福音的本體。

神應許大衛，在大衛的子孫之中要興起一個君王。聖經說：「我一次指著自己的聖潔起誓．我決不向大衛說謊。他的後裔要存到永遠、他的寶座在我面前、如日之恆一般．又如月亮永遠堅立、如天上確實的見證。(詩篇 89:35-37)」按著肉體說，耶穌是大衛的子孫(馬太福音1:20)。

猶太人一直盼望著一位彌賽亞，就是神所應許的救世主。這為彌賽亞，按著預言，會是大衛的後裔。但問題是，我們要怎麼樣才能知道在大衛眾多的子孫、後裔當中，誰才是彌賽亞，誰才是救世主？

神所應許的救世主，必須要完成神所交付的任務。只有完成任務的那一位，才是真正的救世主。這樣一來，知道神所交辦的任務，就成了認出救世主的必要條件。在耶穌的時代，猶太人以為救世主是要來救他們脫離羅馬帝國的挾制。因此，他們期待的救世主，必須要帶領猶太人擊敗羅馬政權。既然耶穌沒有這麼做，也沒有打算這麼做，對猶太人而言，他們就不會認為耶穌是神所應許的救世主。

保羅告訴我們，耶穌藉著聖潔的靈從死裡復活，就等於被宣告是神大有能力的兒子。保羅主張的是，救世主的任務不是要對付世界上的任何一個政權。救世主的任務乃是要對付那使人與神隔絕的罪。藉著所應許的救世主，使在肉體中會死的人，能夠藉著神所應許的福音，成為在神聖潔的靈裡面從死裡復活的人。

神應許大衛的後裔要坐在寶座上。這個寶座並非屬乎世界的政權，乃是屬乎靈的政權。這個寶座，乃是統管一切藉著救世主而與神和好，成為神子民之人的政權。所有的人，生下來都是屬乎世界的，與神屬靈的政權是隔絕的。任何主張自己是救世主，卻沒有解決你和神屬靈上的隔絕，他就是冒牌貨。耶穌藉著神聖潔的靈從死裡復活，證明了他與神沒有隔絕。而在這個過程之中，他完成神所交辦的任務，實現了神的應許，就成了神的福音。

神所應許的福音，藉著神大有能力的兒子耶穌，已經向現今的世代顯明。這福音是神的奧秘，要救一切相信的，使相信的人能夠領受神的靈，脫離罪與死的挾制，進入神屬靈的國度之中。

你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔．他從死裡復活、正合乎我所傳的福音。 (提摩太後書 2:8)

 

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