使人得救的信心

讀經： 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是神所賜的． 也不是出於行為、免得有人自誇。 (以弗所書 2:8-9)

在基督教會裡面，或檯面上，或檯面下，一直以來都存在著一個關於信心的問題。這個關乎信心的問題就是：基督徒是信耶穌的人，但是，相信耶穌的人卻未必是基督徒。這是因為保羅在以弗所書告訴我們：「你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是神所賜的。」今天，許多的人信耶穌，他們的相信是出於自己，而不是出於神所賜。

平衡的生命

讀經：心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。卑微的弟兄升高、就該喜樂．富足的降卑、也該如此．因為他必要過去、如同草上的花一樣．(雅各書 1:8-10)

兩個婦人的迴圈平衡

我坐在速食店裡用餐，背後傳來兩個中年婦人的對話(隔很遠，很大聲)。兩個婦人，其中一個看起來很有自信，另外一個則顯然缺乏自信。有自信的婦人正在質疑另外一位婦人，為何要給高中生的兒子錢去買早餐，為什麼不是婦人自己煮早餐。她指責那一位婦人沒有愛，用錢打發孩子，逃避自己應盡的責任，並且歸咎於婦人的原生家庭，指控她和自己的父母一樣。

廟宇中的耶穌

讀經：那時、若有人對你們說、基督在這裡．或說、基督在那裡．你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事．倘若能行、連選民也就迷惑了。看哪、我預先告訴你們了。若有人對你們說、看哪、基督在曠野裡．你們不要出去．或說、看哪、基督在內屋中．你們不要信。 (馬太福音 24:23-26)

放眼望去，今天的基督教會，其實整體來講已經是名存實亡。在我的周遭，基督徒多半不是憑著對耶穌的信心來到神的面前，而是藉著他們的環境來判斷與神之間的關係。當環境符合預期的時候，他們將這些環境歸功於所信的耶穌；當環境不順利的時候，他們則會將原因歸咎於自己的屬靈光景、是否犯罪或神要藉此磨練心志等理由。但是，這些都是出於眼見，而非出於信心。

順服一切政權

讀經：你們為主的緣故、要順服人的一切制度、或是在上的君王、 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。 (彼得前書 2:13-14)

彼得勸勉基督徒「為主的緣故」，要「要順服人的一切制度、或是在上的君王、 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。」換句話說，如果你不能夠體會兩者之間的關係，你就沒有可能做到彼得的要求。如果你不知道「為什麼」為主的緣故，基督徒會「要」順服人的一切制度、或是在上的君王、 或是君王所派罰惡賞善的臣宰，說真的，你就算做到了，也不是出於為了主的緣故。更不要說今天的基督徒，因為不真的認識我們的主，所以也就根本沒有做到。

解決問題的福音

讀經：因為神不偏待人。凡沒有律法犯了罪的、也必不按律法滅亡．凡在律法以下犯了罪的、也必按律法受審判、（原來在神面前、不是聽律法的為義、乃是行律法的稱義．沒有律法的外邦人、若順著本性行律法上的事、他們雖然沒有律法、自己就是自己的律法．這是顯出律法的功用刻在他們心裡、他們是非之心同作見證、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非）就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子、照著我的福音所言。 (羅馬書 2:11-16)

我們都會同意，這個世界是一個充滿了問題的地方。我們也都會同意，這個世界上的問題需要被解決。但是，該如何解決這個世界上的問題，我們就很難同意了。

基督徒的邏輯

讀經：然而在完全的人中、我們也講智慧．但不是這世上的智慧、也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧．我們講的、乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧、就是神在萬世以前、預定使我們得榮耀的．這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的．他們若知道、就不把榮耀的主釘在十字架上了．如經上所記、『神為愛他的人所預備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』 只有神藉著聖靈向我們顯明了．因為聖靈參透萬事、就是神深奧的事也參透了。 (哥林多前書 2:5-10)

一件事情是否正確，是否合乎真理，邏輯的判斷是必要的。至少，一件合乎真理，正確的事情，它必定會合乎邏輯。也可以這麼說，一件事合乎邏輯，未必等於它就是正確的；但是，只要是真理，它就一定合乎邏輯。例如，我的筆不見了，出現在你的桌上，那麼，我假設是你偷了我的筆，這個假設是合乎邏輯的，但未必等於這就是事情的真相。然而，不管事情的真相是什麼，它都一定會有一個合乎邏輯的解釋。

饒恕的真義

讀經：惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。 (羅馬書 5:8)

死刑的存廢是個爭議。但說穿了，死刑是一個假議題。因為，死刑要有絕對的意義，前提是人不會死。不會死，但透過死刑剝奪你的生命，使你死了，死刑才有實質上的意義。如果人本來就會死，則死刑是一個相對的存在，了不起只是提早結束，卻是本來就會發生的事情。我們可以說，人從生下來就被判了死刑，只是執行的日期不確定而已。因此，死刑是一個相對的概念，本來就不存在著有必要爭個你死我活的絕對意義。也可以說，死刑本來就是個可有可無的存在。