讀經：14 約翰下監以後、耶穌來到加利利、宣傳神的福音、 15 說、日期滿了、神的國近了．你們當悔改、信福音。… 21 到了迦百農、耶穌就在安息日進了會堂教訓人。 22 眾人很希奇他的教訓．因為他教訓他們、正像有權柄的人、不像文士。 (馬可福音 1:14-15, 21-22)
世界，一個與神隔絕的存在
聖經從創世記一開始就告訴我們，亞當和夏娃因著不遵行神的命令，吃了神交代他們不可吃的分別善惡樹上的果子，就得罪了神，與神隔絕了。從人的角度來看，也許覺得這沒有什麼大不了的，不過就是一顆果子而已嘛。吃了一個果子的確沒有什麼大不了的，但人憑著自己的判斷，就公然地違背神的心意，還有什麼比這更嚴重的事情嗎？試問，公司老闆交辦的事項，父母叮嚀的規矩，政府訂定的法規，如果你隨意憑著自己的喜好來遵行，難道不必做好承擔後果的覺悟嗎？古時候，不必皇帝，縣太爺就好了，在他升堂的時候，你因著違背他的意思而要吃板子的時候，難道不叫「縣太爺饒命」嗎？這樣，當人沒有把神和祂的命令當成一回事的時候，難道不必被神定罪，然後從賜生命的神面前驅逐出去嗎？
讀經：我現在心裡憂愁、我說甚麼纔好呢．父阿、救我脫離這時候．但我原是為這時候來的。父阿、願你榮耀你的名．當時就有聲音從天上來說、我已經榮耀了我的名、還要再榮耀。站在旁邊的眾人聽見、就說、打雷了．還有人說、有天使對他說話。耶穌說、這聲音不是為我、是為你們來的。現在這世界受審判．這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我。耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。眾人回答說、我們聽見律法上有話說基督是永存的．你怎麼說人子必須被舉起來呢．這人子是誰呢。耶穌對他們說、光在你們中間、還有不多的時候、應當趁著有光行走、免得黑暗臨到你們．那在黑暗裡行走的、不知道往何處去。你們應當趁著有光、信從這光、使你們成為光明之子。耶穌說了這話、就離開他們、隱藏了。 (約翰福音 12:27-35)
前面，耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。(約翰福音12:24)」。緊接著，耶穌說：「我現在心裡憂愁、我說甚麼纔好呢．父阿、救我脫離這時候。」這看起來似乎有些矛盾。一般而言，得榮耀的時候，應該是興奮、快樂、期待的感覺才對。然而，耶穌卻在這裡說：「我現在心裡憂愁。」為什麼呢？因為，為了這個得榮耀的時候，耶穌必須付上極大的代價。
讀經：耶和華說、我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因為我造他們後悔了。惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子、就是閃、含、雅弗。世界在神面前敗壞．地上滿了強暴。神觀看世界、見是敗壞了．凡有血氣的人、在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說、凡有血氣的人、他的盡頭已經來到我面前、因為地上滿了他們的強暴、我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟、分一間一間的造、裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣、要長三百肘、寬五十肘、高三十肘。方舟上邊要留透光處、高一肘．方舟的門要開在旁邊．方舟要分上、中、下三層。看哪、我要使洪水氾濫在地上、毀滅天下、凡地上有血肉、有氣息的活物、無一不死。我卻要與你立約、你同你的妻、與兒子、兒婦、都要進入方舟。 (創世記 6:7-18)
保羅在哥林多後書告訴我們，聖經有兩種解讀方式，一種是錯的，一種是對的。錯的，是按著字句去解讀；對的，是按著精意(聖靈)去解讀(林後3:6)。按著字句，即便你可以合理的論述出一個道理來，這樣子的解釋，仍舊是錯的。按著精意，也就是照著聖靈的啟示去解釋，是唯一能夠看懂聖經的方法。換句話說，只要不是從神領受聖靈啟示的人，就算能夠把聖經的內容講得天花亂墜，他還是錯的。聖經並不是論語、哲學、靜思語，可以讓人隨己意去參透；聖經是神的話語，必須要按著神的啟示去明白。
(節錄鍾馬田牧師講道之一部分1；translation is mine)
讀經：我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。 (創世記 3:15)
(論到魔鬼如何引誘亞當和夏娃犯罪得罪神，並因此成了世界的主宰)
那麼，按著本性，不分男女都是在主宰這個世界的魔鬼的權能、權柄和能力之下。牠是這個世界的神(哥林多後書 4:4)。牠是「空中掌權者的首領，就是在現今被逆之子心中運行的邪靈」(以弗所書 2:2)。所以，世界上所有的男男女女所面臨到的問題，並不是某些罪行或軟弱，也不是渴望那個心中得不到的快樂，或是想要對事情有一定程度的掌握、希望與滿足，這些都不是他們的問題。我們每一個人所面對到的問題，是如何能夠逃離魔鬼的權能；如何從魔鬼的手掌心裡逃脫；如何，不論用什麼方法，能夠離開黑暗的國度，進入神的光和認識之中；如何回到那個我們被逐出的樂園裡；如何能夠繞過那四面轉動發火焰的劍(創世記3:24)？這才是我們所面對的問題。