讀經：耶和華說、我要將所造的人、和走獸、並昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅、因為我造他們後悔了。惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子、就是閃、含、雅弗。世界在神面前敗壞．地上滿了強暴。神觀看世界、見是敗壞了．凡有血氣的人、在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說、凡有血氣的人、他的盡頭已經來到我面前、因為地上滿了他們的強暴、我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟、分一間一間的造、裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣、要長三百肘、寬五十肘、高三十肘。方舟上邊要留透光處、高一肘．方舟的門要開在旁邊．方舟要分上、中、下三層。看哪、我要使洪水氾濫在地上、毀滅天下、凡地上有血肉、有氣息的活物、無一不死。我卻要與你立約、你同你的妻、與兒子、兒婦、都要進入方舟。 (創世記 6:7-18)
保羅在哥林多後書告訴我們，聖經有兩種解讀方式，一種是錯的，一種是對的。錯的，是按著字句去解讀；對的，是按著精意(聖靈)去解讀(林後3:6)。按著字句，即便你可以合理的論述出一個道理來，這樣子的解釋，仍舊是錯的。按著精意，也就是照著聖靈的啟示去解釋，是唯一能夠看懂聖經的方法。換句話說，只要不是從神領受聖靈啟示的人，就算能夠把聖經的內容講得天花亂墜，他還是錯的。聖經並不是論語、哲學、靜思語，可以讓人隨己意去參透；聖經是神的話語，必須要按著神的啟示去明白。
挪亞方舟，在聖經中是一個相當為人所熟知的記載。即便不是基督徒的人，許多也都聽聞過關於挪亞和方舟的故事。然而，如同整本聖經的所有記載，挪亞的事蹟，一樣可以有兩種的解讀方式，一種是錯的，另外一種是對的。不幸的是，今天的教會講到挪亞的時候，有一大半恐怕都是採錯誤的解釋。
好人有好報的挪亞
多半聽到關於挪亞的解釋是這樣的：在挪亞的時代，人們非常地罪惡，幹盡了各樣的壞事。神對於人們的惡行惡狀感到忍無可忍，於是決定要滅絕世界上的惡人。然而，挪亞是個好人，是個義人和完全人。因此，神決定要拯救挪亞和他的一家，讓神毀滅世界的時候，挪亞一家人可以倖免於難。就這樣，神把用洪水毀滅世界的計畫告訴了挪亞，並且指示挪亞要蓋一條方舟。後來，神降下洪水毀滅了世界，但挪亞一家靠著躲在方舟之中，躲過了這個災難。
如果我們這樣看待這個故事，從中學到的功課自然是：我們要做個義人，當個完全人。只要我們努力行善，神就不會把我們列在罪人之中。這樣一來，在神審判的日子裡，我就不會被定罪了。
錯誤的解釋其實非常合乎邏輯，對於把聖經和基督福音當成哲學道理的人而言，這樣的解釋再正常不過了。這完全符合我們現代人的世界觀：邪不勝正，我靠著自己的努力要站在正義的一方，然後有一天我的這一方要獲得勝利。很不幸的，這樣的解釋，完全沒有看懂聖經。
因信稱義的挪亞
聖經包含了舊約和新約兩個部份。藉著舊約和新約加在一起，神向人完整啟示了祂要如何拯救人的計畫。既然說是要拯救人，就表示人處在一個需要被拯救的狀態。這個狀態，就是人打從一出生，就處在一個與神隔絕的罪惡之中。既然說是處在罪惡之中，就表示人有一天要面臨到神的審判，並且按著人的罪惡被定罪。神向人所啟示的，正是一個要使人能夠免於被神定罪的計畫。建構在這個前提之下，我們要來正確地解讀關於挪亞的記載。
首先，經文告訴我們，挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與神同行。挪亞是個義人、完全人，他與神同行，這些並沒有問題。問題是，挪亞如何是個義人？我們看到前一節經文說：「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」挪亞為什麼是個義人，是個完全人？因為他在神的眼前蒙恩。
這是什麼意思？挪亞和其他罪人的不同之處，並非挪亞不是個罪人。挪亞和其他罪人的不同之處，在於挪亞意識到自己在神面前是個罪人。因此，當神對挪亞說「凡有血氣的人、他的盡頭已經來到我面前、因為地上滿了他們的強暴、我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟、分一間一間的造、裡外抹上松香」的時候，挪亞就照著去做。關鍵在於：神向挪亞施恩，將毀滅世界的計畫先告訴了挪亞。挪亞相信了，就按著神的心意去造方舟，並不怕被其他人恥笑。
挪亞之所以能夠成為義人得救，不是因為他本質上和罪人有任何的不同，也不是因為他不是個罪人。挪亞之所以能夠成為義人得救，是因為他相信了神的話，造了方舟。試問，如果挪亞在行為上是個義人，神因此告訴他要造方舟，結果他卻沒有造，挪亞還能夠躲過洪水嗎？希伯來書因此這樣告訴我們：「挪亞因著信、既蒙神指示他未見的事、動了敬畏的心、預備了一隻方舟、使他全家得救．因此就定了那世代的罪、自己也承受了那從信而來的義。 (希伯來書 11:7)」
挪亞是個義人，是個完全人。但聖經中你完全看不出來那是靠著他自己的表現而達到的結果。相反的，聖經告訴我們，他與神同行。與神同行，並非靠著自己的方法去討神的喜悅；與神同行，是照著神的話語，透過明白神的心意，然後照著去做。並且，因著你是出於對神話語的明白，對神心意的順服，你就知道這樣子會討神的喜悅。
一個人要如何明白神的話語，又要如何順服神的心意？很抱歉，除非你在神眼前蒙恩，否則你就不可能明白。既然不能明白，當然也就無法順服。挪亞得救稱義的整個順序是這樣的：蒙恩 >> 神告知計畫 >> 方舟 >> 洪水 >> 得救稱義。
那我如果沒有蒙恩怎麼辦？你問錯問題了。還記得我們一開始就提到過，聖經，包含舊約和新約，加起來就是神要向人顯明他救贖世人的計畫嗎？
挪亞的福音
為什麼正確地解讀聖經關於挪亞的記載，是一件至關重要的事情？因為，當你錯誤解讀挪亞的時候，挪亞所要帶出來關於基督福音的信息就消失不見了。
我們說過，神藉著聖經向人啟示祂救贖世人的計畫。不論是挪亞的時代，或是今天，人們因著罪而與神隔絕的光景並沒有改變過。按著自己的本性，我們都是拒絕神的人。認清楚這一個事實的話，你應該要知道的是，縱使我們不會面臨到挪亞時代的大洪水，卻沒有一個人能夠逃避神的審判。聖經上說的清楚，神要再來審判這個世界。也許有人會說：「基督徒說神要再來，已經說了2000年了。你們的神在哪裡啊？祂不是要再來嗎？是遇到塞車嗎？」
哦，我完全可以想像挪亞在造方舟的時候，別人是如何恥笑他的。挪亞一個人造著他的方舟，多少時間過去了，也沒看見有洪水出現。換做是我，可能造到一半就放棄了。反正也看不出來有要下雨的跡象。但如果挪亞當時放棄了，他就沒有辦法因信而稱義了。因為，他沒有相信神的話直到最後，就沒有辦法在神面前稱義而使他的生命得贖。彼得是這麼說的：「該知道在末世必有好譏誚的人、隨從自己的私慾出來譏誚說、主要降臨的應許在哪裡呢．因為從列祖睡了以來、萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們故意忘記、從太古憑神的命有了天、並從水而出藉水而成的地．故此、當時的世界被水淹沒就消滅了．但現在的天地、還是憑著那命存留、直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子、用火焚燒。 (彼得後書 3:3-7)」
挪亞的故事，並不是一個好人要免於神審判的故事。挪亞的記載，是一個人要如何蒙恩的啟示。這個世界上只有兩種人。一種人不相信神，不順服神，他們沒有尋求神的心意，縱使敬拜神，也只是想要從神那邊得著今世的好處。他們沒有蒙恩，不是因為神沒有施恩，而是他們拒絕看見神和神所施的恩典。另外一種人，他們看見自己在罪中與神隔絕的光景，並相信除了神施恩之外，沒有任何方法能夠重新回到與神同行的狀態之中，就接受了耶穌基督的贖罪，作為他們的方舟，並且堅持信靠耶穌，等候神再來，施行審判和拯救的日子。
挪亞不是因著他自己有好行為而是個義人。彼得是這麼說的：「因基督也曾一次為罪受苦、就是義的代替不義的、為要引我們到神面前．按著肉體說他被治死．按著靈性說他復活了。 他藉這靈、曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽、就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候、不信從的人．當時進入方舟、藉著水得救的不多、只有八個人． (彼得前書 3:18-20)」在舊約，挪亞的時代，基督的靈曾經到挪亞那邊，要那些靈魂被監禁，不能順從神的人悔改。然而，當中聽見了基督的靈，進入方舟的不多，只有八個人。挪亞聽見了基督的靈，在方舟裡就藉著水得救了。其他人被水淹沒，然而這八個人，因著方舟的緣故，就藉著水得救了。
當我們在讀挪亞的記載時，如果我們不能夠看見，基督徒如今是藉著耶穌，領受了神的聖靈，讓我們能夠得救，我們就會誤以為挪亞的故事，是要我們在行為上有好表現的一個勵志文。但彼得接著是怎麼說的？他說：「這水所表明的洗禮、現在藉著耶穌基督復活．也拯救你們．這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢、只求在神面前有無虧的良心。 (彼得前書 3:21)」
如果我們以為關於挪亞的記載，是要我們努力在行為表現上活出公義和完全，我們就必須要除掉肉體的污穢，才能夠在神面前有無虧的良心。然而，如果我們認清自己本是完全絕望的罪人，絲毫沒有可能靠自己避免神的審判，不論是洪水或是火燒，我們就會全然地倚靠耶穌在十字架上替我們造成的方舟，並藉此在神面前能有無虧的良心。
如今，所有的基督徒與神之間的關係是這樣的：蒙恩 >> 看見舊約神所立的約 >> 看見新約耶穌成就了神的約 >> 因而信靠耶穌而有盼望 >> 等候審判 >> 在那日要得救稱義
小結
聖經的記載和啟示，不能夠隨著人自己的意思，自己的價值觀，隨意解釋。聖經並不是一套哲學、哲理或靜思語，聖經乃是神的啟示，是神的話語。如果我能夠隨意解釋神的話語，神就不再是神，能夠隨意解釋祂話語的我，才是神。
關於挪亞的記載，重點不在於挪亞相對於那個時代的其他人是個好人，所以神讓他造方舟免於洪水之災。關於挪亞的重點，乃在於神要向罪人施恩，然而除了承認自己是罪人，需要蒙神恩典的人之外，沒有人會接納、相信自己需要神所預備的方舟。挪亞相信了神，就藉著進入方舟而從洪水中得救。如今，基督徒相信了神，相信了神藉著基督耶穌替罪人成了救贖，就倚靠著基督耶穌的十字架和復活，等候神再來要審判的日子。
耶穌說：「挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子、人照常喫喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日．不知不覺洪水來了、把他們全都沖去．人子降臨也要這樣。(馬太福音 24:37-39)」世人拒絕尋求神，他們寧可在這個世界上，尋求自己的滿足。他們譏笑說，神在哪裡？那永生創造宇宙的神在哪裡？然而，如同挪亞的日子，有一天基督必再來。但在那日，對於不在耶穌的方舟裡面的人，已經太遲了。
創世記告訴我們：「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」恩典，不是行為上的義，是罪人得救唯一的門路。「惟有挪亞」… 在這新約的時代，神的恩典已經在基督耶穌裡顯明出來。在審判的日子裡，你可以被算在「惟有… 在神眼前蒙恩」的餘數之中嗎？
我又看見一個白色的大寶座、與坐在上面的．從他面前天地都逃避、再無可見之處了。我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前．案卷展開了．並且另有一卷展開、就是生命冊．死了的人都憑著這些案卷所記載的、照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡．這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裡。(啟示錄 20:11-15)
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