讀經：弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體．又有一位大祭司治理神的家．並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、就當存著誠心、和充足的信心、來到神面前．也要堅守我們所承認的指望、不至搖動．因為那應許我們的是信實的．又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉．既看見那日子臨近、就更當如此。因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了．惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法、憑兩三個見證人、尚且不得憐恤而死．何況人踐踏神的兒子、將那使他成聖之約的血當作平常、又褻慢施恩的聖靈、你們想、他要受的刑罰該怎樣加重呢。 (希伯來書 10:19-29)
當我們做任何的實驗時，都必須要先確定所使用的器材是精準的。例如，如果我的尺刻度有問題，我所測量出來的結果就不可能正確。換句話說，在我要判斷實驗結果之前，我必須先驗證我的量測工具。這並不困難，在國中上實驗課的時候大家就一定都學過了。同時，我們也都知道，如果量測工具的刻度只能測量到公分，那麼公厘的部分就是無法確定的。我們至多只能夠判斷測量的結果是在幾公分到幾公分之間，卻無法具體講出來他是幾公分又幾公厘。
實驗的結果重不重要？如果只是國中生在測一個花生有多少焦耳，也許差不多就可以了。如果是太空總署要把人送上太空，那就必須要非常地精準。那麼，當基督徒主張耶穌是使罪人脫離死亡的審判，進入與神同在的永恆時，關於這個「耶穌」的實驗，重要的程度是什麼？
我從小到大做實驗的一個疑問，就是我到底要如何確定量測器材是否精準？通常，我們都會直接相信這個器材，在沒有驗證過的情況下就直接使用。之所以會有這樣的信心，並不是因為器材值得相信，而是因為實驗本身的重要性不足以讓我想要花時間去驗證。但是，如果我們真的看重時，必然會將器材拿去驗證。驗證的方式，通常是拿一個已經被驗證過的東西當作標準，然後將需要被驗證的器材拿來和這個標準做比較，如果一致的時候，我們就讓這個器材通過驗證，然後相信他是精確的。問題是，那個被當成標準的東西，是如何成為標準的？是因為它也通過另外一個標準的驗證，所以才能夠成為驗證的標準。那麼，第一個標準是打哪來的？又，是不是一定要回到第一個標準，才能夠被當成真正的標準？
當基督徒說「耶穌」是一切的標準之首，是所有人將來要在神面前接受審判時，那個做為驗證的標準時，我們要如何知道耶穌真的是那一個標準？
耶穌是一切標準之首
一個真正重生得救的基督徒，他是經過耶穌驗證的。耶穌做為終極的標準，而每個基督徒都是經過驗證之後，活出這個標準的人。換句話說，基督徒經過了耶穌的驗證，就成了測量的器材，能夠在這個世界上測量善與惡、義與不義。一個不能夠正確測量善與惡、義與不義的人，你一定不認識耶穌，也一定不能夠被稱為基督徒。
當然，測量善與惡、義與不義不可能是憑著人自己的意思。這裡在說的，並不是基督徒可以到處去判斷善與惡、義與不義，而是基督徒會因著被耶穌的標準所驗證，成為被別人用來測量的對象。換句話說，基督徒是一群必須活出這個符合耶穌標準的人，好讓其他人能夠看見自己是否達到神的標準。一個自以為基督徒，卻仍舊按著自己的價值觀、善惡觀、公義觀來判斷世界的人，他一定是個冒牌貨。因此，基督徒是一群看見了神和祂的標準，然後就將自己順服在神標準之下的人。
然而，我們還是要回到之前的問題：一個人要如何確定耶穌就是神的標準？
假如當初是我在路上撿到了一根樹枝，然後我心血來潮地決定這根樹枝的長度是一公尺。並且，這個單位後來廣為世人所接受，那麼這個世界上就不可能有任何東西能夠驗證這根樹枝是否為一公尺，因為它就是那個標準。同樣的，保羅在歌羅西書告訴我們：「愛子是那不能看見之神的像、是首生的、在一切被造的以先．因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．他在萬有之先．萬有也靠他而立。他也是教會全體之首．他是元始、是從死裡首先復生的、使他可以在凡事上居首位。 (歌羅西書 1:15-18)」保羅在宣告的是，耶穌是一切標準的標準，所有的人是否合乎標準，最後都必須透過耶穌來驗證，卻沒有任何人或東西能夠驗證耶穌。
沒有人能夠驗證那被設立的標準，因為所有人都必須以他(它)為標準。人所能驗證的，是其他主張自己合乎標準的人，是否真的合乎那一個被設立的標準。換句話說，當神設立了耶穌作為測量世界善惡、公義的標準時，我們要問的是，那些自稱基督徒的人，是否真的符合耶穌的標準？
當然，這一切都必須建構在「有一位能夠設立標準的神」的前提之上。神，藉著設立耶穌做為標準，就透過耶穌判斷一個人是否能夠站在神的面前。換句話說，耶穌是一個什麼樣的標準？耶穌是一個使人從與神隔絕變成與神和好的標準。你也許要問，我怎麼知道真的有這麼一位神，並且祂真的設立了耶穌做為那個標準？好問題，這表示你一定尚未認識耶穌，也不知道他是那個標準。因為，如果真的有這一位神，並且祂真的設立耶穌成為標準的時候，任何(靈裡)真正看見並接受耶穌的人，你必然也已經看見了設立標準的神。就如耶穌所說：「到那日你們就知道我在父裡面、你們在我裡面、我也在你們裡面。 (約翰福音 14:20)」換句話說，一個人要知道是否真的有神，而神真的設立了耶穌做為終極的標準，你必須試著倚靠在這個標準之上，並且從中看到神。除此之外，再沒有其它的方法。
驗證：成聖的證據
一個真正重生得救的基督徒，是一個看見神的人。如同經文所說：「弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所… 並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、就當存著誠心、和充足的信心、來到神面前」。許多沒有進入基督耶穌標準的人會誤以為「成聖」就是要在行為表現上追求合乎律法和道德的完美，並且他們主張這是「成聖的道路」。但如此一來，基督耶穌藉著他的寶血洗淨人的罪惡，使人能夠被分別為聖的真理就消失不見了。我們發現，假的成聖和真的成聖，是兩個截然不同且互不相容的標準。
真正的成聖，不是行為表現上會產生改變，而是「得以坦然進入至聖所…來到神面前」。也就是說，藉著耶穌的標準而成聖的人，與罪人的差別，在於罪人看不見神，而基督徒清楚地看見了「神的國」。並且從今以後，他一切的判斷是以「神的國」和「人的國」為界，而不是以任何人的標準為界。因此，一個藉著耶穌而已經成聖的人，他將不再會用人的標準來區分善與惡、義與不義。例如，他將不再會用中國人與台灣人、國民黨與民進黨、男生與女生、有錢與貧窮、學歷高低、成就高低等標準來下任何價值的判斷。如同保羅所說：「在此並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的．惟有基督是包括一切、又住在各人之內。 (歌羅西書 3:11)」
是的，一個在基督耶穌裡成聖的人，服事的不是屬世的價值觀。既然不是服事屬世的價值觀，就不可能把世界上的善惡與公義帶進他的生命之中。這些東西都只會帶出短暫的好處，卻都不可能將人帶進神的永恆。然而，耶穌的寶血，是要使人的眼光從世界轉向神。如果一個人接受了耶穌，卻仍舊把他的眼光放在世界的公平正義之上，他就沒有藉著基督耶穌與神和好。
希伯來書是怎麼說的？他說：「因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了．惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火」。故意犯罪的意思，不是故意殺人放火、作姦犯科。故意犯罪的意思，是如果你已經聽見了基督耶穌的福音，知道了神的標準，卻仍舊活在這個世界的標準之下，憑著世界的善惡和公義觀來行事。為什麼這叫做故意犯罪？因為，罪並不是壞的行為，而是不明白神的心意，以及不把神的標準放在心上。因此，如果你聽聞了神在耶穌裡的標準，卻仍舊堅持按著自己的心意當做善惡與公義的標準，你就沒有辦法承受耶穌為你所獻上的贖罪祭。因為，唯一重要的，是一個人在死後能夠來到神的面前；而神所設立，惟一能夠使人來到神面前的標準，是耶穌。那麼，如果你宣稱自己是信耶穌的，期待自己能夠來到神的面前，但卻沒有活出看見神國的生命，而只是憑著自己想像的標準，在世界上主張自己的公義與善惡，你就仍在罪中未得赦免。
要知道，耶穌來是要使與神隔絕的罪人，能夠與神和好。與神和好的意思，就是我必須要臣服在神的標準之下，而不是按著自己的標準行事。如果一個人不能夠自己決定一公尺的長度，那麼他有可能可以自己決定要如何達到神的標準嗎？既然不行，我們就必須要按著神的標準來到祂的面前，並且堅定持守這一個標準，直到神審判的日子。豈不知，人干犯摩西的律法、憑兩三個見證人、尚且不得憐恤而死．何況人踐踏神的兒子、將那使他成聖之約的血當作平常、又褻慢施恩的聖靈、你們想、他要受的刑罰該怎樣加重呢。許多人只求問心無愧，然而，你良心的判斷是你自己的標準，不足以成為神的標準，就當求看見、明白，並且臣服於神的標準。堅持倚靠自己的良心，就是拒絕神，將自己與神隔絕，將自己的意思凌駕在神的主權之上，這，謂之罪。
小結
屬血氣的人，按著自己的判斷，會用各種的標準去撕裂族群。我們會用種族、國籍去區分好人壞人；用性別去區分人的優劣；用政治去決定誰該統治，誰又該被統治；用財富去區分成功與失敗。不管你如何地同意某些判斷標準，又如何地不同意另外一些判斷標準，我們都只會透過各種標準將人區分成兩種：我認同的，以及我不認同的。然後，我們認為神站在我這一邊，用我的標準，最後要審判這個世界。
然而，神不會站在任何人的那一邊，神只會站在祂自己的那一邊，因為祂是創造宇宙萬物的造物主，是唯一有權柄制定標準的那一位。因此，每一個人終極需要面對的，不是神是否同意我的標準，並且照著這些標準審判世界；每一個人終極須要面對的，是我有沒有看見神的標準，並且俯伏在這個標準之下，以至於我是站在神那一邊的。
藉著神的聖靈，基督徒並不需要等到死後才來發現自己是否重生得救。靠著聖靈，我們如今已經看見了神的國，並且等候。因此，基督徒能夠接受、忍耐這個世界上一切的不公不義。因為我們知道這個世界上的不公不義是出自於人們不認識神，並拒絕順服在神的標準之下；並且，我們知道神沒有不公平，祂只是忍耐等候，要給人機會，但有一天祂要再來，並且審判這個世界。
今天的教會和基督徒似乎將神的國與人的國當成了一種同時存在的兩個國度。一方面，基督徒以為自己信了耶穌，就可以上天堂；另外一方面，在這個世界上卻仍舊按著自己的國家認同、價值判斷、道德標準來判斷這個罪惡的世界。可是，接受基督成為標準，並非只是將基督耶穌當成了使我進天堂的救主，更是要尊耶穌為主，使耶穌這一個標準成為我在這個世界上的準則，活出與仍在罪中之人全然不同的生命。當耶穌是我的主時，我就不再需要在這個世界上主張公義。並不是因為我不在乎公義，而是因為我沒有資格主張公義。如果，我自己跳出來主張公義，就算只是嘴上說說，就等於我沒有把耶穌當成我的主，沒有把神的標準當一回事，拒絕等候相信祂。因此，成聖的基督徒不單只是來到神面前，他們也要堅守我們所承認的指望、不至搖動．因為那應許我們的是信實的。
你們從前與神隔絕、因著惡行、心裡與他為敵．但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心、根基穩固、堅定不移、不至被引動離開福音的盼望．這福音就是你們所聽過的、也是傳與普天下萬人聽的．我保羅也作了這福音的執事。 (歌羅西書 1:21-23)
沒有留言:
張貼留言