讀經：你們親嘴問安、彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。 (羅馬書 16:16)
問安的前提，是要聖潔。這是什麼意思？不要誤以為保羅是在講道德層面的問題，類似一邊問人的安，卻一邊偷人的財物，或是一邊問人的安，一邊卻和他的配偶搞外遇。這完全不是保羅的意思，而在羅馬的教會也不會有這樣的誤會。
羅馬帝國是一個多神思想的國度，基本上人們對於各式各樣的神祇都樂於接納，至少並不排斥。然而，基督徒為什麼後來會被整個羅馬帝國逼迫？又為什麼最後基督信仰會成為羅馬皇帝都接受的信仰？這兩件事情都是出自於相同的一個理由，就是基督的福音的排他性。因此，當基督福音開始在羅馬帝國被傳開的時候，如果基督徒允許這個福音以帝國中的眾神之一而存在，則基督徒就不會受逼迫。基督徒之所以被迫害，是因為當別人主張基督徒可以傳福音，但是必須接受這只是各種神祇之一的時候，基督徒卻堅持其他人的信仰是假的。但是，同樣地，如果當時候基督徒為了與其他人和平共存，就妥協同意基督福音只是眾多的宗教之一，想必後來也就不會因為羅馬皇帝接受了這個堅持被迫害也不願意妥協的真理，而使福音在整個羅馬帝國傳開。
這和彼此問安務要聖潔有什麼關係？問安，我們可能會想像成是要祝福對方身體健康、萬事順利之類的；但是，問安(greet)這個字，原文並沒有要祝福、關心對方是否安泰的意思。它真正的意思，指的是彼此認出對方是屬乎基督的，就彼此接納。他的前提是，對方是一個因著基督耶穌的福音而已經認識神。保羅的意思是，基督徒之間的問安(greetings)，務要確保接進來的人真的是和你一樣認識耶穌的。當然，前提是，你真的認識是耶穌的。這是因為不論是保羅的時候，或是現代，教會中充斥著各式各樣宣稱自己是信耶穌，但其實根本不認識耶穌的人。
基督徒不只是堅持耶穌的福音是認識那唯一真神的門路，因而會得罪其他所有想要宣稱宗教都是勸人為善的人；基督徒還會因為堅持耶穌的福音必須要按著真理和真知識，而不只是因為你也宣稱信耶穌，就自動被接納而彼此問安。要知道，如果未經分辨，就和其他人問安，這樣的彼此問安(greetings)就不聖潔。
你要問，這樣的講法有根據嗎？當然有。耶穌在馬太福音吩咐門徒說：「你們無論進那一城、那一村、要打聽那裡誰是好人、就住在他家、直住到走的時候。進他家裡去、要請他的安。那家若配得平安、你們所求的平安、就必臨到那家．若不配得、你們所求的平安仍歸你們。 (馬太福音 10:11-13)」這裡說：「要請他的安」，意思是我來是要讓你能夠進入我們所在的這個福音之中，使你也能和我一樣成為神國的兒女，如果你願意接受我們的問安(greetings)，那麼從神而來的平安(peace)就要進到你裡面。如果你不願意，那你就得不到這個平安。換句話說，這裡是由傳福音的人單方面去向尚未認識神的人問安，而不是「彼此」問安。也因為只有都領受到神在基督耶穌裡平安的人，彼此問安才有意義，所以如果對方不接受，平安就歸回到傳福音者自己的身上。然而，基督徒卻也要透過傳福音，使聽聞福音之人能夠成為和我們彼此問安的人。
不只是耶穌這麼說，約翰也是這麼說的，他在約翰二書說：「凡越過基督的教訓、不常守著的、就沒有神．常守這教訓的、就有父又有子。若有人到你們那裡、不是傳這教訓、不要接他到家裡、也不要問他的安．因為問他安的、就在他的惡行上有分。(約翰二書 1:9-11)」這裡的問安，原文是歡喜的意思。約翰是說，不要和這樣的人一起歡喜，說：「感謝主、讚美主」之類的話。因為，我們兩方的認知並不相同，不可以造成好像是一樣的錯誤表向。因為，這樣會混淆福音的真理，讓其他人誤以為兩種耶穌都可以進入神的國。但這樣一來，你豈不是在異端的惡上有分？
問安要聖潔。基督徒是一群因著基督耶穌而看見了創造宇宙萬物真神的人。這是一個人這一生之中最重要的看見，關係著一個人永恆的結局。因此，基督徒非常看重福音的真理，非常在意我們如何去區分一個人是否對這個福音有著真知識。這不是因為基督徒要利用這個認知來看輕那些不認識耶穌的人，正好相反，這正是因為基督徒要確保每個人都有機會能夠真正地明白神真理的道，他的標準到底在哪裡，免得有人在錯誤的認知之下，失去了得救的機會。
保羅在下一段經文緊接著就在討論要防備這些好像是傳耶穌，但其實不真認識耶穌的人。這也說明了這一節：彼此問安務要聖潔，是要我們確保教會裡面問安的前提，確實是在基督耶穌裡的。
但無論是我們、是天上來的使者、若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同、他就應當被咒詛。(加拉太書 1:8-9)
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