讀經：耶穌說了這話、就舉目望天說、父阿、時候到了．願你榮耀你的兒子、使兒子也榮耀你．正如你曾賜給他權柄、管理凡有血氣的、叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。我在地上已經榮耀你、你所託付我的事、我已成全了。父阿、現在求你使我同你享榮耀、就是未有世界以先、我同你所有的榮耀。 (約翰福音 17:1-5)
一般而言，當基督徒被問到人活著的意義與目的時，常常會出現的答案中，其中一個是：人活著是為了要榮耀神。
這樣的答案並不能說有錯，但是如果這樣子回答，聽到人十之八九恐怕就要會錯意，然後照著所產生的誤會，活出一個完全不能榮耀神的生命。
為什麼會這麼說呢？因為，這樣的回答容易誤將「榮耀」變成了動詞，好像人應該要做些什麼事情，然後透過我們所做的事情來榮耀神。因此，許多基督徒不斷地尋求神的旨意，想知道神到底要他做什麼、讀什麼科系、找什麼樣的工作、覓甚麼樣的配偶、教育出什麼樣的兒女，好叫他能夠做到榮耀神。
但是，關於榮耀和神之間是什麼關係的命題，並不是「動詞」，而是「名詞」。人確實要榮耀神，但人卻不可能透過自己的行動或作為來榮耀神。為什麼呢？因為神並不缺乏什麼，需要透過人的表現來使祂得著榮耀。司提反在回答指控他不守律法，卻傳耶穌的人時，是這麼說的：「其實至高者並不住人手所造的．就如先知所言、『主說、天是我的座位、地是我的腳凳．你們要為我造何等的殿宇、那裡是我安息的地方呢． 這一切不都是我手所造的麼。』 (使徒行傳 7:48-50)」也就是說，敬拜神並不是靠守律法(動詞)，而是靠認識耶穌(名詞)。
那麼，人要如何榮耀神呢？真正的命題是：「什麼是神的榮耀？」看見了神的榮耀，就是榮耀神。換句話說，如果你打從心裡看懂了神是有多麼厲害，神藉著基督耶穌釘十字架所成就的工程是有多麼地了不起，基督耶穌的福音是何等的奧秘，你願意花一輩子的時間一直為這個福音按讚，讓所有的人都能夠來看見你所看見的，就是榮耀神。
什麼是神的榮耀？基督耶穌並他釘十字架，是神的榮耀。 人就算願意為了神的緣故死在十字架上，也不能榮耀神，因為你的死並不能顯出神福音的大能。惟有道成肉身的基督耶穌，出於神創世之前的計畫，按著神的時候，為著罪人死在十字架上，就顯出了神的榮耀。我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與神相和。我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 (羅馬書 5:1-2)
耶穌透過他在十字架上所成就的工作，榮耀了神。這是動詞。因為神有個拯救世人，向世人顯明祂國度的計劃，而耶穌完成了這個計劃。所以，耶穌就榮耀了父神。而耶穌為什麼要神榮耀他呢？因為，如果神沒有看著耶穌所做的事情，同意耶穌做的好，那麼耶穌就沒有辦法榮耀神了。換句話說，神要顯明祂的榮耀，是透過耶穌和他的十字架。除此之外，沒有人能夠做任何的事情將神的榮耀顯明出來。
不要再問要做什麼來榮耀神了。看見神的榮耀，盯著基督耶穌的福音，就是榮耀神。因為，神要的不是你做什麼事情來補足祂的缺乏，而是要你看見祂到底做了什麼事情向你顯明了祂的榮耀。看懂了祂向你顯明的榮耀，是你榮耀祂唯一的方法。
然後，因為你看見了祂的榮耀，你的生命就會開始反應出你所看見的神的榮耀。但這個生命不是重點，重點是你真的看見神了。生命只是必然帶出來的結果而已。如果你專注在追求透過甚麼樣的生命來榮耀神，你就不會看見祂的榮耀，反而不可能榮耀神。因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必得著生命。 (馬太福音 16:25)
所謂「命題」：為了要理解某個概念時，我們會提出的判斷之陳述，要為這個概念下一個定義。也就是為了理解這個概念，我下了一個判斷，認為這樣的判斷能夠適切地解釋這個概念。而「命題」，係指我是否正確地找到了關於這個概念應該被判斷的面向。如果正確，則我們說這個判斷之陳述，正確地切中了這個概念的命題，使人可以正確地理解這個概念。反之，我們則說這個判斷之陳述，沒有切中這個概念之命題，無法使人正確地理解這個概念。
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