讀經：耶穌基督的僕人保羅、奉召為使徒、特派傳 神的福音．這福音是 神從前藉眾先知、在聖經上所應許的、論到他兒子我主耶穌基督．按肉體說、是從大衛後裔生的、按聖善的靈說、因從死裡復活、以大能顯明是 神的兒子。(羅馬書 1:1-4)
「福音」一詞，係指一件消息的發佈。例如，凱撒的福音，指的就是羅馬皇帝凱撒登基的消息；凱旋的福音，指的就是戰爭獲得勝利的消息。那麼，神的福音，指的是什麼呢？
首先，福音顯然宣告著一個問題獲得了解決。皇帝登基的福音，在於昭告天下，雖然前任統治者駕崩了，但大家不必擔心國家會混亂，因為繼任者已經完成了接續統治的任務。戰爭凱旋的福音，在於昭告天下，那個威脅到我們生存的可能性已經止息了，因為我們已經順利的擊敗了那一股勢力。
基督徒很喜歡說要傳福音。但是，要能夠傳福音，必須要先能夠明白這個福音的內容。多數的時候，今天的教會把「福音」和「救恩」當成同義詞。這樣的認知，誤把神的福音當成了一個使人獲得拯救的消息，如同我們以為凱旋的福音，是人們不必再受苦的消息一般。但凱旋的福音，並非人們不必再受苦的消息，而是國家、戰士們獲得勝利的消息。焦點是國家與代表國家獲得勝利的戰士們。不必再受苦是凱旋的結果，而不是凱旋的本身。確實，戰士們戰鬥的原因，或者包含為了保衛百姓不會受苦的動機，但凱旋的福音，終究不是報告不必再受苦的消息。聽聞到福音的時候，真正的焦點應該在福音的本身，而不是只看福音的結果。
同理，救恩是神福音的結果，但它並非福音的本身。事實上，救恩也只不過是福音所帶出來的眾多結果之一。福音帶出的結果，還有稱義、成聖、重生，甚至於定罪、審判等等。這些後續羅馬書都會提到。
神的福音是「耶穌」，以及他獲得勝利的消息。耶穌解決了只有他才能解決的問題。認識耶穌，知道耶穌在什麼事情上凱旋了，登基了，你就知道你一生的問題已經獲得了解決。如果你不知道耶穌解決了什麼問題，你就沒有救恩。因為，救恩並非福音的本身，而是問題獲得解決的結果。不僅如此，不認識耶穌，你也就沒有稱義、成聖與重生；而等著你的，是末日的罪的審判。
要認識這個福音，保羅告訴我們，首先要知道這福音是「神的應許」。因著這個應許，耶穌在肉身上成了大衛的子孫；因著這個應許，耶穌靠著聖靈從死裡復活，並被稱為神大能的兒子。耶穌一個人，成就了神的福音。耶穌一個人，就是神的福音。
羅馬書是保羅書信中公認難以理解的一本。羅馬書之所以難懂，正是因為保羅在這裡完整地呈現了神的福音。人們難以看清福音的全貌，容易抓住一些面向就無限放大，把福音的焦點從耶穌身上，轉移到某些福音所產生的結果之上。但保羅在神的福音之中並不是只看見某些面向，而是看見耶穌自己，以及耶穌所成就的工作。讓我們接下來一起探索羅馬書，一同看見神福音的奧秘。
弟兄們、我如今把先前所傳給你們的福音、告訴你們知道、這福音你們也領受了、又靠著站立得住．並且你們若不是徒然相信、能以持守我所傳給你們的、就必因這福音得救。 (哥林多前書 15:1-2)
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