萬惡之根

讀經：神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除淨盡、並潔除我的罪。因為我知道我的過犯．我的罪常在我面前。我向你犯罪、惟獨得罪了你、在你眼前行了這惡、以致你責備我的時候、顯為公義．判斷我的時候、顯為清正。我是在罪孽裡生的．在我母親懷胎的時候、就有了罪。你所喜愛的、是內裡誠實．你在我隱密處、必使我得智慧。 (詩篇 51:1-6)

今天的基督徒常常遇到一個難處，就是眼前的問題，到底應該如何從信仰解釋？我們會發現，多數的教會和基督徒，基督徒的福音是一回事，基督徒應該如何看待世界又是另外一回事。前者關乎我以後要上天堂，後者關乎現實的當下，兩者之間似乎並無關聯。然而，兩者之間不可能沒有關聯。不但如此，一個不能夠體會兩者之間關聯的基督徒，恐怕就不是一個重生得救的基督徒。因為，如果我們把神的福音與世界的光景切割了，就表示你在這個世界上，尚未領受神的福音。

今天的經文，是大衛寫的詩篇。背景是這樣的：以色列王大衛有一天看到烏利亞的妻子拔示巴，就把她接進宮來與她發生了關係。烏利亞是個戰士，平常在前線打仗。拔示巴從大衛懷了孕。為了掩飾，大衛招烏利亞回京，希望烏利亞能夠與拔示巴同房。但烏利亞不願意弟兄們在前線打仗，自己在家享福，所以沒有照著做。大衛急了，就命烏利亞到最前線，讓他戰死。烏利亞戰死了，大衛把拔示巴娶了進門，以為天衣無縫。(參考撒母耳記下11章)

這是人眼前所遇到的問題。一個有政權的國王，憑著自己的私心，犯了姦淫與殺人。如果你是這個國王的臣民，你能夠如何？彈劾他？推翻他？事實上，你不用做任何事情。如果你是烏利亞的親族，你不必急著替他報仇。如果你是拔示巴的朋友，你也不用急著

叫她不要靠近這種爛男人。

縱使大衛是以色列的國王，神仍舊是以色列的神。神差遣了先知拿單去找大衛，指出了大衛的罪行，令大衛悔改(參考撒母耳記下12章)。悔改？就這樣？是的，就這樣。太便宜他了？

大衛確實悔改了，並作了今天我們查考的這段經文，詩篇51篇。裡面提到：「我向你犯罪、惟獨得罪了你」。什麼？！欺人太甚，大衛明明得罪了烏利亞，把他給謀殺了。大衛也得罪了拔示巴，利用自己的權勢與她發生姦淫，玷汙了人妻。但是，大衛向神說：「我向你犯罪、惟獨得罪了你」。

人眼前的問題，和神有什麼關係？關係可大了。任何一個人所做的錯事，在他得罪你之前，他必須先得罪神。大衛之所以得罪了烏利亞，是因為大衛沒有把律法中「不可殺人」的這一條放在心上。大衛之所以得罪了拔示巴，是因為他沒有把律法中「不可姦淫」的這一條放在心上。換句話說，大衛之所以得罪了烏利亞和拔示巴，是因為大衛沒有把神和神的命令放在心上。大衛先得罪了神，所以做出了得罪烏利亞和拔示巴的罪行。也可以這麼說：大衛因為得罪了神，所以造成了烏利亞和拔示巴的傷害。但大衛得罪的是神，是那一位終極要對世界施行審判的神。

有沒有任何一個眼前的問題，不是因為得罪神而產生的？答案是：沒有。神所造的世界，是完美的。因此，任何問題的產生，都必定是出於有人或靈(天使)違背神的心意而發生的。換句話說，如果所有的人都按著神的心意而行，這個世界就不會有任何的問題。這個世界之所以充滿了問題，是因為人都不尋求神的心意，不斷地得罪神。

當我們問：「基督的福音和現實中的問題有何關聯」的時候，我們應該要知道的是，任何的問題，根源都出自於對神和神心意的不認識，以及不了解。因此，要解決任何的問題，都應該要直接切到問題的核心，就是認識神。

舉例來說，同性戀的議題，表面上的問題是：同性戀婚姻是否應該合法化。但根本的問題是，真的認識神的人，是否會同意同性戀是罪？因此，當同性戀的支持者主張「神愛世人，神愛同性戀」的時候，我們必須問的是：「神所愛的同性戀，和其支持者，你們愛神，尋求神的心意了嗎？」還是，你們愛自己，並透過主張神愛同性戀，就忽略了你們必須先尋求神的心意，才能體會神的愛。畢竟，聖經告訴我們，神愛罪人。神愛每一個人，不論你是殺人犯、吸毒者，或是淫亂之人。但是，這並不等於神接受罪，否則耶穌就不需要替人的罪死在十字架上。因此，神愛同性戀並不是個問題，問題是，同性戀是否違背了神的心意？

教會也是一樣。反對同性戀婚姻合法化只是表面的問題。就算成功地維持關乎婚姻的法令在一男一女，並不會解決任何根本的問題。一個真正屬乎基督耶穌的教會，必然明白一個簡單的道理：認識神，接受福音，能赦免許多的罪；但阻止罪行的發生，只是法利賽人式的公義，並不顯明神的義。換句話說，在世界的層次上，去追求短暫的公義，只會使基督耶穌永恆的救贖成為虛空。重點從來就不在世界上的公義，而在於恢復與神之間的關係。

同樣的，最近在香港的教會，為著要如何面對佔中，基督徒是否應該要爭取民主，也出現了許多的分歧。這些都是表面的問題。共產黨為什麼會得罪追求民主的人？因為他們是屬世界的政權。在他們會滿足你之前，他們必然會先滿足自己。說真的，民主的政黨不也是如此？他們之所以願意滿足你們，難道不是為了想要藉此使自己得到更大的滿足？真正的問題，在於這些執政的、掌權的，他們都沒有認識神，沒有從神得著滿足。因此，他們為了滿足自己，就會犧牲人民的利益。基督徒不會反對共產黨，也不會支持民主政治，基督徒只追求傳福音。因為，問題的根源，出在於不認識神。

大衛說：「我是在罪孽裡生的．在我母親懷胎的時候、就有了罪。」哦，不是我犯了律法，所以我得罪了神；而是因為我有罪，所以我會犯律法。明白了嗎？一切的問題，放眼望去所有能夠看到的問題，都是因為人是生在罪中，與神隔絕。沒有人生下來就知道神的心意，並且遵行。因此，所有的人，都必定會得罪人。只要還沒有認識神，你就一定會得罪人。因為，你既然不知道神的心意，你就不可能知道如何按著神完美的心意去活，你就一定會出錯，並且得罪人。

大衛向神悔改，雖是受了些懲罰，也就蒙神饒恕了。為什麼？因為神是施恩的神。大衛說：「你所喜愛的、是內裡誠實．你在我隱密處、必使我得智慧。」所有的人都是與神隔絕的。重點在於你是否意識到這個事實。同性戀也好，異性戀也罷，你可曾意識到自己是與神隔絕的，並進而尋求神？共產黨也好，民主黨也罷，你可曾意識到自己需要認識神，並進而求問神？

神喜愛的，是一個內心誠實面對自己光景的人。如果，你堅持大衛得罪的是烏利亞和拔示巴，你就是把人與人之間的相對，與人與神之間的絕對相提並論。如此一來，你正在證明自己是得罪神的人。保羅說：「親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒．因為經上記著、『主說、伸冤在我．我必報應。』 (羅馬書 12:19)」神是公義的神，而將公義抓在自己手上的人(即便是短暫的公義)，你都在宣告著你並不相信神。

你會問，那烏利亞和拔示巴的帳，要找誰算？當然是找神算啊。大衛要面對神的審判，同樣的，烏利亞和拔示巴也要面對神的審判。一切的問題源自於人對神的不認識。烏利亞和拔示巴並不會因為被大衛傷害而例外。因此，每個人在這個世界上所受到的傷害，都是因著人向著神的罪而來的。每個人都是受害人，也都是加害人。除非你找到神，否則你就必然在意眼前的問題；一但你找到了神，眼前的問題，就不再是問題了。

基督的福音，與世界問題的關係，就是它完美地解決了一切問題的根源。惟有藉著基督耶穌的福音，我們才能認識神。因著耶穌替我們的罪，死在十字架上，成了我們在神面前的贖罪祭，我們作為得罪神的人，如今能夠在神面前悔改，蒙神的赦免。這就是大衛所指的智慧。當我們內裡誠實，面對自身的光景時，神就在我們的隱密處，使我們得智慧。這個智慧，就是神藉著耶穌的死，以及耶穌的復活，塗抹了人一切的罪。

大衛犯了律法，就證明了他是一個罪人。因為，只要是罪人，就不可能守全神的律法。大律法的總綱就是愛。耶穌在神的愛中，替我們承擔了罪的刑罰。一個基督徒如果不能夠體會，眼前一切的問題，惟有藉著神的愛，透過基督耶穌的寶血，能夠解決，基督徒就沒有辦法面對這個充滿問題，充滿罪惡的世界。

然而，耶穌要我們活出愛神愛人的生命。他說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神。其次、就是說、要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。(馬可福音 12:30-31)」任何人想要在基督的福音之外，完成這個命令，你就是活在罪中。惟有藉著赦罪的福音來面對一切的問題，才是愛神，才是愛人。

神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除淨盡、並潔除我的罪。因為我知道我的過犯．我的罪常在我面前。