[靈修短篇] 你的選擇，你心所愛

讀經：¹² 以色列阿、現在耶和華你　神向你所要的是甚麼呢、只要你敬畏耶和華你的　神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他、¹³ 遵守他的誡命、律例、就是我今日所吩咐你的、為要叫你得福。¹⁴ 看哪、天和天上的天、地和地上所有的、都屬耶和華你的　神。¹⁵ 耶和華但喜悅你的列祖、愛他們、從萬民中揀選他們的後裔就是你們、像今日一樣。 (申命記 10:12-15)

神向他的兒女所要的是什麼？申命記說，是：「敬畏耶和華你的　神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他、遵守他的誡命、律例。」這些不是分開的幾點要求，而是一個要求。就是要「敬畏耶和華你的神」。如何敬畏他？就是要「遵行他的道」。如何遵行他的道？就是要「愛他」。如何愛他？就是要「盡心盡性事奉他」。如何盡心盡性事奉他？就是要「遵守他的誡命、律例」。

說穿了，神向人所要的，是人內心的深處「敬畏他」，而在人的外在透過「遵守他的誡命、律例」來反應內心的「敬畏神」。在這五個層面中，中間的那一個是「愛他」。早在申命記6:5就說：「你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的　神。」換言之，「愛」在一個人敬畏神，和遵守神誡命、律例上，扮演了關鍵的中樞角色。

何出此言呢？

經文告訴我們，神向我們要這些東西，是「為要叫你得福」。原文作「是為了你好」。也就是說，神之所以向他的兒女有這樣的要求，不是為了祂自己的好處，而是為了我們的好處。也可以這麼說，他向我們要這些東西，是因為神先愛了我們，因此，為了確保我們能夠待在神的愛中，我們最好按著神的要求，去做到「敬畏耶和華你的　神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他、遵守他的誡命、律例。」所以，為了我們好，是為了要我們能夠領受神的愛，不要與神隔絕。

首先，神沒有向外邦人要求，神乃是向以色列人要求。神也不是在以色列人還在埃及做奴隸的時候要求，等以色列人做到了，再帶他們出埃及。神乃是先把以色列人帶領出埃及之後，才對以色列人做出了這一個要求。而且神之所以帶領以色列人離開埃及，不再作奴隸，並非因為以色列人自己有什麼了不起，單純只因為神和以色列人的祖先，就是亞伯拉罕、以撒、雅各立有盟約。聖經說：「²³過了多年、埃及王死了．以色列人因作苦工、就歎息哀求、他們的哀聲達於神。 ²⁴神聽見他們的哀聲、就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 ²⁵神看顧以色列人、也知道他們的苦情。 (出埃及記 2:23-25)」

神要求的對象，是已經蒙恩的人，而不是尚未蒙恩的人。我們發現，神的恩典，是在神的誡命、律例之前。先恩典，後律法。也就是說，神已經愛了我們，才要求我們要敬畏他、愛他、遵行他的誡命。並且，神告訴我們，這樣子是為了我們好。神是如何愛我們？經文告訴我們：「看哪、天和天上的天、地和地上所有的、都屬耶和華你的　神。¹⁵ 耶和華但喜悅你的列祖、愛他們、從萬民中揀選他們的後裔就是你們、像今日一樣。」原來，愛的表現，就是「我可以擁有全世界，但我只要你」。神的選擇，展現出了神的愛，證明了神愛他的兒女。

一個擁有全世界，卻願意拯救罪人的神，對於一個今天自認已經蒙恩的人而言，是否應該要得到你對祂的敬畏？你是否應該要走在祂的「道」中，就是耶穌所代表的福音、真理？你是否應該要「愛祂」，就是在一切的選擇上，選擇神的旨意，而不是按著人的心意？你是否應該要盡心盡性事奉祂，就是他要求你什麼，你一定盡全力去做？你是否應該要遵守他的誡命、律例，因為那就是祂的要求？

那麼，假如你沒有照著做的時候，那代表著什麼？如果給你選擇的時候，你說：「請容我先去準備考試，拿文憑」、「請容我先賺夠了錢，可以住的舒服一點」、「請容我先把事業的根基打好」、「請容我先把家庭安頓好」，你在說什麼？你在說：「祢說祢愛我，但我其實沒有感覺，因此，我要愛我所愛。而我所愛的，不是祢。」

新約的誡命，耶穌告訴我們：「³⁴我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。³⁵你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。 (約翰福音 13:34-35)」而約翰也告訴我們：「²³神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名、且照他所賜給我們的命令彼此相愛。²⁴遵守　神命令的、就住在神裡面．神也住在他裡面。 (約翰一書 3:23-24)」

因此，神向今天的基督徒所要求的，是我們「敬畏耶和華你的　神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他、遵守他的誡命、律例、就是彼此相愛。」而這樣的要求，是「為了你好」。神是賜恩的神，但是你有沒有真正的蒙恩，取決於這個恩典是否在你身上產生了果效。這恩典是否產生果效，取決於你是否照耶穌所賜的命令彼此相愛。

你的選擇是什麼，你心裡所愛的就是什麼。申命記要求以色列人不可以像外邦人一樣，就是有人把他們的兒女焚燒，獻給他們的神(申12:31)。但今天有多少自稱是基督徒的父母，卻心裡充滿了世界的價值觀，把他們的兒女獻給了以「學歷、成就、收入、未來」為名的偶像？你會說這些東西不是偶像。這些東西未必是偶像，但也可能變成偶像。當一個好的東西，卻被人變成絕對的東西時，這個好東西就變成了偶像。

你心裡愛的是什麼，你就會選擇他。耶穌說：「²⁴ 一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉　神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕 ²⁵ 所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮穿甚麼．生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。 (馬太福音 6:24-25)」選擇愛神的人，一切好東西神都會給你；選擇好東西的人，它們會變成你的偶像，挾制你、控制你，你得不到神的恩典，卻要一輩子做這些好東西的奴隸。

先恩典，再律法。律法的目的不是要讓你靠著他得著神。律法的目的，是要你靠著他不斷地回到神的恩典面前。因此，神向你所要的，是為了你好。

聖經告訴我們：「律法本是叫人知罪。 (羅馬書 3:20)」我因為領受了神的恩典，所以我願意遵守神的誡命、律例，但是當我發現神的誡命、律例如此的良善，我卻又沒有辦法完全遵守的時候，我就不斷地回到神的恩典之前。我就發現，恩典貴在知罪，我越是知道我不夠愛神，我就越是發現神真是愛我。為此，我就越是願意愛神，也越是願意照著所賜的命令，彼此相愛。

你的選擇是什麼？你是否一邊說選擇愛神，一邊卻給自己各種理由、藉口，去選擇這個世界？神的誡命、律例，是一把利刃，能把敬畏神和愛世界的兩種人一刀兩斷，分個清清楚楚的。你騙得了自己，騙得了別人，但是你終究騙不了神。