讀經：但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架．因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上．就世界而論、我已經釘在十字架上。 (加拉太書 6:14)
加拉太書是保羅寫信給加拉太教會，勸勉他們不要被守割禮的「基督徒」給騙了，因為這些基督徒所傳的福音，與保羅所傳的福音並不相容。針對這些守割禮的基督徒所傳的福音，保羅說：「但無論是我們、是天上來的使者、若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同、他就應當被咒詛。(加拉太書 1:8-9)」
好像有點嚴重？是的，就是這麼嚴重。不但這麼嚴重，如果你仔細觀看今天的基督教會，恐怕多數都要落在被咒詛的光景之下。許多人常常會私下告訴我，我寫的文章太嚴厲了。他們認為我會誇大事情的嚴重性。事情沒有那麼嚴重，了不起就是一些錯誤，但並不影響他們都是弟兄姊妹的事實。因此，我們應該要包容這些錯誤，不需要去糾正，更不需要講的好像他們都沒有得救。
多半的時候，人在自己的時空背景之中，其實沒有辦法看見前人的問題和自己的錯誤之間，有什麼樣的關聯。例如，加拉太教會遇到的割禮問題，顯然在現在不會是個問題。表面上確實如此，但本質上，相同的問題，在歷世歷代都沒有停止過。
今天這一段經文，是加拉太書結論的部份。保羅藉著這段經文，要證明我的文章，比起保羅，其實一點也不嚴厲。我們也應該要可以從中發現，今天有為數眾多的教會，真的是該被咒詛的。
耶穌與十字架
教會百百種，宣稱自己是基督徒的人，更是什麼樣的人都有。我們究竟要如何分辨一個人是不是真正的基督徒？更重要的是，我如何知道我自己是不是一個重生得救的基督徒？
關鍵的答案，只有一個。注意到了嗎？保羅並沒有說：「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督。」他說的是：「我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架」。不是誇主耶穌基督，而是誇主耶穌基督的「十字架」！
哦，誇主耶穌基督的人很多，也很容易。你可以誇耶穌的教導比文士更有權柄。你可以誇耶穌面對試探的反應比誰都有智慧。你可以誇耶穌的哲學思想超越一切哲學家的深度。你可以誇耶穌醫病趕鬼的能力無人能比。你可以誇自己是效法耶穌的榜樣。你可以誇自己也和耶穌一樣有能力醫病趕鬼。但是，這一切的一切，都和耶穌的十字架無關。
在馬太福音16章，耶穌問門徒：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」很好，一百分。耶穌說：「你是有福的．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。」但緊接著，當耶穌告訴他們，自己必須上耶路撒冷受死的時候，彼得拉著耶穌勸他說：「主阿、萬不可如此、這事必不臨到你身上。」耶穌說：「撒但退我後邊去罷．你是絆我腳的．因為你不體貼 神的意思、只體貼人的意思。」針對這段經文，鍾馬田牧師點出了一個事實。彼得雖然知道、相信耶穌是神的兒子，但這並不能使彼得重生得救。能夠使彼得、門徒，和我們重生得救的，是耶穌必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。 (馬太福音 16:21)。
神的兒子耶穌，在十字架上被殺，三天之後復活，是我們今天能夠成為基督徒的關鍵。任何不能夠體會這一點的人，不論你在什麼樣的教會，參與什麼樣的事奉，有什麼樣的恩賜，如何地感謝讚美主，你都不是基督徒。一個人是否是基督徒，在於耶穌在十字架上所成就的事情，對你而言是否有真實的意義。
保羅說：「你們若持守我傳給你們的這道，必定可以藉著這福音得救 － 除非你們沒有真正相信。我從前所領受又傳給你們的，當中第一要緊的，就是照著聖經所記，基督為我們的罪死了，埋葬了；又照著聖經所記，他第三天復活了。 (哥林多前書 15:2-4; 新漢語譯本)」除非你知道十字架的意義，知道耶穌是為了什麼釘在十字架上，又憑了什麼三天之後復活，並且相信這是你在神面前唯一的盼望，否則你都沒有真正相信。
十字架與誇口
表面上，你可以知道這一切的答案，並且認為自己確實相信。然而，真正的明白，與知道標準答案，中間是有落差的。並且，這個落差，會反應在你的生命之中，從你所誇口的事情當中，就可以區分出來。
舉例來說，當一個小孩開始問1+1, 2+2, 3+3的問題，而我們也告訴他答案的時候。當你回問他的時候，他可以回答出正確的答案來。但是，如果你開始變化問題的時候，例如1+2, 3+5，因為他只是背誦了正確答案，而不是出於理解背後的原理，因此就沒有辦法回答了。
同樣的，即便你可以背誦耶穌是道成肉身，為人的罪死在十字架上，三天後復活，只要你不真的體會這當中對你的意義，你就不可能真的把十字架當成你的誇口。
我們反過來這樣問好了：「你知道為什麼基督徒，如同保羅所說的，會斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架」嗎？如果你真的明白主耶穌基督的死，以及他的復活，你就應該能夠毫不猶豫的回答才對。
要知道，一個人之所以能夠被稱為基督徒，之所以能夠宣稱自己是神的兒女，之所以能夠脫離世界的綑綁，之所以能夠活出有盼望的自由，都是藉著主耶穌基督的十字架而成就的。那麼，你如果一方面宣稱自己是基督徒，是信耶穌的，卻又一方面根本不知道十字架的可誇之處，你究竟是聽見了什麼樣的福音？不論你聽見的是什麼樣的福音，這種福音都是應當被咒詛的。
世界與十字架
要求加拉太教會守割禮的人，他們要求的是信耶穌還要加上割禮。這群人說他們相信耶穌，但他們並不知道十字架的大能。同樣的，今天那些信耶穌卻仍舊在世界中掙扎的人，他們也不知道十字架的大能。保羅說：「世界已經釘在十字架上．就世界而論、我已經釘在十字架上。」
人在世界上，都在努力尋找成功的方法。什麼是你的誇口？那個你所認為，使你在這個世界比別人成功的，就是你的誇口。猶太人的誇口，是他們有神賜下割禮和律法，靠著守割禮和律法，神就要賞賜和祝福，就能成功。希臘人的誇口，是他們從哲學思想中所體悟的智慧。靠著依循著這些智慧去生活，就能過活出成功的人生。所以保羅說：「猶太人是要神蹟、希臘人是求智慧 (哥林多前書 1:22)」。你會發現，共通點就是，成功必須靠人的努力。只要你相信這個方法能夠使你成功，你就會努力去做，並且以此向別人誇口。你也會發現，很辛苦。為了要有成功，為了要有所可誇，你就必需不斷地努力，絲毫不能鬆懈。
主耶穌基督的十字架是我的誇口。基督徒知道自己在這個世界上的光景，知道自己在罪中與神隔絕，所以必須不斷地想辦法成功。基督徒同時知道靠著自己的努力，是不可能與神和好的。基督徒更知道，我們如今能夠被稱為神的兒女，能夠有永生的盼望，能夠得著脫離神憤怒審判的救恩，是靠著主耶穌基督的十字架。
我們沒有要尋求在這個世界上短暫的成功。我們沒有要追求金錢、名聲、成就、健康或順利的人生。我們更知道人不可能靠著自己的任何宗教行為，或是道德表現，可以來到神的面前。因此，我以前在世界上所追求的一切，如今已經因著基督耶穌的十字架，被我釘死了。同樣的，對於那些還活在這個世界之中，追求著在今生或來世想要得著成功的人而言，基督徒是一群不知努力，沒有目標，自我放逐的失敗者，也已經是釘死的了。
小結
保羅說：「弟兄們、從前我到你們那裡去、並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意、在你們中間不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架。 (哥林多前書 2:1-2)」耶穌的教導很棒，耶穌醫病趕鬼也很棒。但在耶穌成為你的導師和榜樣之前，他必須先真正地成為你的救主。把耶穌當成你今世的哲學或倫理的導師，效法耶穌醫病趕鬼，並不會救你脫離這個世界和罪惡的綑綁。保羅深知這個道理，所以他強調別無可誇，只誇主耶穌基督的十字架。
守割禮和律法的人擔心只靠十字架會使人放縱自由去犯罪。這也是今天許多律法主義者的藉口。但是，保羅在加拉太書5章告訴我們，只有領受聖靈的人，是真正明白十字架救恩的人。這樣的人，不需要守律法，而是要順從聖靈。只要順從聖靈，自然就不會順從情慾。然而，守律法，倚靠行為的人，你刻苦己身，卻仍是在情慾之中，反而徒增紛爭。換句話說，如果你還沒有明白為什麼主耶穌基督的十字架是基督徒唯一的誇口，你就還沒有受聖靈，仍然活在情慾之中，尚未從罪中得自由。
嚴重嗎？非常嚴重！為什麼不是說自己信耶穌的人都是重生得救的基督徒？為什麼今天各式各樣的教會，我們不能只因為他們都信耶穌就自動把他們都當成弟兄姊妹？為什麼今天教會只追求和諧，卻不追求在真理中的和諧，是一件應該要被挑戰的事情？為什麼我們一定要攪亂一池春水？因為，那並不是福音、不過有些人攪擾你們、要把基督的福音更改了。 (加拉太書 1:7)。並且保羅說：「但無論是我們、是天上來的使者、若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。我們已經說了、現在又說、若有人傳福音給你們、與你們所領受的不同、他就應當被咒詛。 (加拉太書 1:8-9)」
我們講的、乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧、就是神在萬世以前、預定使我們得榮耀的．這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的．他們若知道、就不把榮耀的主釘在十字架上了．如經上所記、『神為愛他的人所預備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』 只有神藉著聖靈向我們顯明了．因為聖靈參透萬事、就是神深奧的事也參透了。 (哥林多前書 2:7-10)
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