信耶穌與進天國

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。(約3:16-19)

Q: 信耶穌是進天國的條件嗎？

A: 不是。進天國的條件是人必須為無罪。而神愛世人，賜下耶穌達成了這一個條件，叫信他的人不致滅亡，反得永生。達成條件的是耶穌，不是信耶穌的人。

宗教與基督的差異，在於宗教是透過條件的交換，來換取接納。神的接納、宇宙的接納、自我的接納、社會的接納等等。但基督的接納是無條件的接納，並非透過任何條件交換而來的。這當中的差異，正是黑暗與光明的差異。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此(約3:19)。不能體會的，罪已經定了，因為他們喜愛黑暗，就無法得到神的接納(定他們罪就是在此)。

神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在人心裡(傳3:11a)。所有人都在尋找接納。小時後尋求父母的接納，稍長尋求同儕、師長的接納，再來尋求伴侶的接納，又尋找社會的接納，老了還得求子女接納。神將永生安置在人裡，因為你尋求接納的同時，神在告訴你，你真正在尋找的是神的接納。然而神從始至終的作為，人不能參透(傳3:11b)。在這個尋找接納的過程之中，神給人的禮物，是要叫我們知道，被接納是必須付上代價的。但人再怎麼樣的付出，也無法達到被神接納的條件。因為知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜(傳3:12,13)。所以，你再怎麼樣的努力，頂多換來的就是世界的接納，卻得不到永生的接納。然而我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少(傳3:14a)。神的恩典就告訴我們，那無人能達成，進天國的條件，由耶穌來替我們承擔。唯獨耶穌，不能增添，也無法減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心(傳3:14b)。既然知道進天國是耶穌付上了代價，不是我達到了任何條件，誰還敢拿任何條件來換取或是要求別人換取任何形式的接納？當存敬畏的心，知道我不過是白白領受，不再以條件要求自己或他人。

正因為神將永生安置在人心裡，所有人都在尋找接納，宗教就有機可乘。宗教教導我們要領人歸主、穩定聚會、拾一奉獻，有的還要會說方言、醫病、趕鬼，有的要不作弊、不罵髒話、不看A片，才能討神的喜悅。不但如此，還要常常到神面前認罪悔改。因為信耶穌成了進天國的條件，所以我必須認清信耶穌之後應該產生的行為，並且做到這些行為，才能夠在耶穌來的時候誇口我有達到條件，可以進天國。這正是以達到條件換取接納的最典型，也就是律法主義的精隨。但這些條件都是人的標準，只能討人的喜歡，隨著時代、文化、價值觀變來變去，如何能做為換取永生神的悅納？

耶穌是怎麼說的：凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧(太7:21-23)！ 這樣看來，信耶穌並不是你有沒有奉主的名傳道，奉主的名趕鬼，奉主的名行許多異能這些表面的樣式，作為滿足你進天國的條件。而是你有沒有遵行我天父的旨意(太7:21)。

神讓人尋求接納，也讓人清楚明白接納必須有條件，又再讓人明白人沒有可能達到被神接納的條件，最後再給了人無條件的接納。所謂無條件，並非無人付上條件，乃是耶穌付上了我們無法付上的條件。明白這一點，就知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心(傳3:14)。存敬畏的心，免得你將神的無條件，變成了人的有條件，將「信耶穌」變成了進天國的條件。

接受他人的原諒，並不是被原諒的條件。如果我說原諒你，你卻不相信我原諒你。是你未達到被我原諒的條件嗎？如果你說相信我原諒你，卻不斷地以補償心態送我東西，換取你自己的心安，你有接受我的原諒嗎？這樣，信耶穌也不是進天國的條件，而說是信了耶穌，卻還不斷積極的奉主名行事，或消極的不斷認罪悔改，都只反應出沒有接受信他的人，不被定罪(約3:18a)。

人原本就在罪惡之中。但耶穌為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪(約一2:2)。他代替我們達到了進天國的條件，人需要的只是領受這個恩典而已。這就告訴我們，神誠然已經赦免了所有人的罪，而且是過去、現在、未來的罪。並不是未信耶穌之前，罪還未赦，信耶穌以後，罪才得赦。也不是我到今天認罪之前的罪已經得赦，明天之後要犯的罪還未蒙赦免。神說已經原諒，就是已經原諒了。所差別之處，乃在於人是否接受，是否相信。不信的人，罪已經定了(約3:18b)。不是耶穌定了你的罪，因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪(約3:17)。而且耶穌又說：不要想我在父面前要告你們；有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西(約5:45)。你之所以定罪，不是我不原諒你，是你不相信我原諒你。證據就是，你依然想要透過條件交換(摩西律法)，來換取我的接納，討我的喜悅。

這樣看來，光「信耶穌」是不夠的。還必須活出「信心的行為」，就是明白自己「無條件」被神接納而活出那根基立在磐石之上的穩固。不要再以條件交換作為我和神的關係基礎；乃是活出相信與神關係基礎在基督裡是無條件的。這才是真的信。由此可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全(雅2:22)。如果行出來的，就是以行為來換取人的接納、教會的接納，乃至神的接納，則沒有信。根基是立在沙土上，雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大(太7:27)。

至於那些教導人要這樣做、那樣做，才能換取接納，才能被稱為好基督徒的，這就是耶穌口中的法利賽人，假冒為善，拿著世俗的條件，在人面前誇口，換取人群的肯定。到那日，主再來的時候，必要羞愧，無處可躲。因為耶穌說：你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去(太23:13)。

耶穌是進天國的條件，已經為我們完成了，因為經上記著說：惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了(羅5:8)。信耶穌不是進天國的條件，也不是我得以進天國的原因。信耶穌只代表我接受了耶穌為我完成了進天國條件的這個結果。任何人說是信耶穌，卻依然活在有條件的接納之下，他的信心沒有行為，是死的。任何人信了耶穌，進入無條件的接納(就是神的愛)，他就必遵行主的命令，就是叫我們彼此相愛。因為神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛(約一3:23)。而那些仍以達到條件做為接納前提的人，耶穌說：光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此(約3:19)。